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也不是没有原则。”陶成章辩解道：“对杀人劫货、扰民害民的败类，我们也不可能接纳。况且，光复会内部已经决定把工作重点转向发动新军。”
“这是很高明的策略。”黄x十分赞赏，提醒道：“复兴会在皖、闽的势力似乎不强，很可能会倚重光复会，你们可是有施展拳脚的机会了。”
“只要资金充裕，粮弹充足，在皖、闽，或者江浙起事，光复会可为前驱。”陶成章停顿了一下，又摇头道：“恐怕复兴会不会另起炉灶，而是要将雄踞一省或两省的计划坚决执行下去。”
“倒也未必是要光复会发动起义，冲锋陷阵。”黄x微笑着说道：“待革命大势成风卷残云之势时，光复会在根基深固之地起而响应，光复地方、稳定社会，使国家少些动乱和损失，让民众少受苦、遭难，难道不也是革命壮举吗”
陶成章眨着眼睛，看了黄x一会儿，不由得笑道：“近朱者赤，近墨者黑。这句话果然没错，你这言论倒与复兴会的论调非常相近呢”
“对的我就听，我就做，就这么简单。”黄x沉吟了一下，语重心长地说道：“联合阵线能够成立，实属来之不易。革命志士能团结起来，就少些门户之见，多些求同存异的觉悟，不要分裂、内讧了。”
陶成章皱起眉头，有些不满地说道：“克强兄，你还认为我与北辰闹不和是错的他行事跋扈、专横，待人不能坦诚相待，难道也是对的”
黄x无奈地叹了口气，摆了摆手，说道：“以前的事情就不要提了，是对是错现在不重要了。现在大家能为了共同的目标，共同奋斗，就足够了。”
陶成章张了张嘴，也没有再说什么，心里却有些不服气。
沉默了半晌，黄x开口问道：“焕卿，枚叔依旧是民报主编，便应继续为革命鼓与呼，弄那么多佛法文章在报上，是不是欠妥啊”
陶成章苦笑了一下，说道：“枚叔是希望用宗教发起信心，增进国民的道德。他所谓宗教，乃是具有依自不依他性格的华严、法相二宗。他认为，要有这种信仰，才得勇猛无畏，众志成城，方可干得事来。”
黄x眨着眼睛想了想，对章疯子、章神经，他也只能苦笑摇头。
未完待续。
第二百三十九章编练新军，惠州清乡
东京同盟会、光复会等革命团体与复兴会的革命大联合，使整个中国的革命形势发生了巨大的变化。
倒不是说这些革命团体的硬实力如何强大，而是他们所发展的会员遍布各地，更有已经混入或行将混入清军为官的留学生。比如黄x，历史眼光就非常人所能及，在日本主持同盟会工作时，发展了数十名在日本留学的陆军士官生。
同时，黄x还嘱陆军学生中的同盟会会员，不到同盟会总部往来，陆军学生的入党证也由他一人独自保管。他还建议由陆军同学在同盟会会员中选择一批坚贞可靠的同志另组一个团体，名曰“丈夫团”，以孟子所说的“富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈”作为团员应具的品德。
尽管现在这些秘密的同盟会会员还没有发挥出作用，但却相当于布置在清军之中的炸弹，在时机成熟时，或在关键时刻，他们很可能造成重大的影响。
光复会等革命团体也同样有混入军中的会员，这就是陈文强说过的新名词“软实力”。不爆发则已，一旦发动，往往会起到意想不到的作用。
通过革命联合阵线，复兴会可以说是平添了一批可用的军事人才。这些人才中有已经毕业归国在清军和革命军中任职的，也有将要毕业，等待着各方招揽的。
复兴会借着联合之机，重新掌握、联络各团体潜入清军的军官，并招揽一批干才前往吴禄贞麾下效力，以编练新军为名，更确实地掌握军队。
首先是日本陆军士官学堂毕业的复兴会会员王孝缜，其祖父做过工部尚书。父亲曾任四川粮道，在清廷和官府看来，这样的“世家子弟”是最可信赖的王孝缜应组织之命来粤，陈文强和吴禄贞在其中运动，袁树勋对这位“世家子弟”也颇为放心，很快便任命其为广西新军督练公所帮办。
有陈文强这个新军督办。有陆路提督吴禄贞，还有了王孝缜这位督练公所帮办，复兴会、同盟会、光复会的会员相继来到广东，进入了军队。其中有赵恒惕、尹昌衡等日本留学生，还有保定军官学校的耿毅、何遂等人。
至此，吴禄贞可以比较放心地开始编练广东新军了。说白了，由清廷和广东官府出钱编练的新军，不仅不是清廷可以倚靠的武力，摇身一变还会是封建王朝的掘墓人。
其实。清廷在全国范围内编练新军，是痛感“旧军无能”，是想为朝廷训练出可靠的武力，自然也有图强的意思。但清廷显然不知道，在近代化进程中，起步越晚困难越大，情况也就越复杂，任何超出了自身基础的操切之举。都将会走向良好愿望的反面。
在当时的社会背景和时代大潮中，几乎没有人知道这样一个事实：清朝如果覆灭。那问题不是走得太慢，反而是因为走得太快。以清末立宪为例，在外国评论家的眼中，九年的预备立宪期未免“出奇的乐观”，但这样一个短得不能再短的急进方案，还有人认为不够激进。甚至连最温和的士绅都已经等不及了。
同样的操切也出现在全国范围的编练新军上。为完成全国三十六镇的新军编练计划，清廷在用人上便不得不宽疏而不择流品。以致于大量倾向于革命的年轻军官进入新军并担任各项军职，成为动摇清廷的不稳定因素。
街上的人多了起来，大多数都向着同一个方向匆匆走去，情绪激动。象是过节似的。人群中不时还发出吼叫，“杀头杀头杀头”
刑场就是惠州城外一块见方的地盘，周围的田野和许多交叉着的小河从这里伸展到远方。在大约半里之外的一条泥土路旁，有一座矮小墩实的庙宇以及几间用石头砌成的小屋。
方地的四周已经密密麻麻挤满了人，他们站立着，脖子伸得长长，有的在大声喊叫，有的在谈笑。叫卖的小贩在拉长音调唱山歌似的兜售着商品，人们攘推着、拥挤着想要钻到前面，孩子们则爬到树上、石头墙上，为了抢占能够看得清楚的位置而争斗。
这是惠州营务处的刑场，人们似乎已经习惯了陈兆棠不断的“就地正法”，或者就是天生的爱看热闹，看杀头就象过节一样。
一个囚犯跪在空地中，光着上身。站在他身旁的一个人将他的后臂向后反扭，另一个则揪着他的长辫朝前拉。这架势象是在打架，说得确切点，站着的两个人是把跪着的人当成绳索在拔河。
第四个人出现了，双手托着一把沉甸甸的大刀，阳光撒在刀刃上，寒光逼人。
人群屏息静气，仿佛凝固了一般，连婴儿都不敢出声。在这死一般的寂静中，无数双眼睛紧盯着场地中的人，跪着的罪犯，面目严峻、雕塑一般的刽子手。