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多激烈宣传革命的文章，包括邹荣的革命军和章泰炎的驳康由为论革命书，引起清政府的极大不满，便联合租界当局，实施了秘密抓捕。

1903年7月7日，苏报被封，逮捕了章泰炎，邹荣激于义愤，自动投案。

1904年5月，章泰炎、邹荣分别被租界法庭判处监禁3年和2年徒刑，并禁止中国人在租界内办报纸宣传革命和出版革命书籍。

不过相对于北洋政府对报纸和书籍的审查制度，租界当局还是较为宽松的。

这也是为什么上海的报纸和出版社都集中在租界内的原因，只要不触犯租界当局的利益，“新闻自由”的原则能得到最大程度的体现。

所以，在租界内的报纸可以大骂北洋政府，可以抨击时政。

相比较而言，林子轩出版两本日文书籍就不算什么大事了，他没有直接和内山丸造接触，而是派万象书局下面的人出面。

内山丸造翻了翻图书的内容，一本是讲述日本古代一位高僧的漫画书籍。

一休禅师在日本相当出名，他于1394年1月1日生于京都。

他最为人津津乐道的不是他的才华，而是他的身世，他是日本天皇的私生子。

一休的父亲是后小松天皇，母亲出自世家藤原氏，世间相传其母为藤原照子。

照子出仕天皇，为天皇所宠爱，但她却日日怀着小剑，图谋刺杀天皇，被发觉后，照子乃逃出宫廷，潜往嵯峨野，于元旦生下了一休宗纯。

内山丸造很熟悉这段日本野史，不过他发现这本聪明的一休完全颠覆了他对于一休禅师的看法。

这本漫画通过一休幼年时期的故事讲述人生的道理，寓教于乐，很有趣味性。

他觉得这种图画书一定能受到孩子们的欢迎。

至于另外一本叫做雪国的小说，他并不看好。

内山丸造没有受过大学教育，少年时就开始出来做工，对这种文艺性的书籍兴趣不大，但反正他只是代售而已，卖不出去也不损失什么。

就这样，这两本书籍放在了内山书店里。

日本女人看到孩子喜欢这本聪明的一休，就买了下来。

“这里还有一本小说，写的很好。”内山丸造趁机推销起雪国，保证道，“两本一起买，可以半价。”

果然，女人无法拒绝打折的东西，那位日本女人买下了雪国。

回到家里，孩子继续看漫画，女人无所事事，便拿起小说看了起来。

这一看就停不下来，这种唯美而哀伤的文艺小说对女人来说就是大杀器。

雪国的故事很简单，写的是东京一位名叫岛村的舞蹈艺术研究家，三次前往雪国的温泉旅馆，与当地一位名叫驹子的艺妓、一位萍水相逢的少女叶子之间发生的感情纠葛。

然而，正是在这种简单的故事中，作者对这三位主人公的心理进行了细致入微的刻画，对雪国的环境不厌其烦的描述。

在这些景物描写中，浸透着主人公的主观情绪流露出淡淡的哀愁。

正是这通篇的哀愁让整个故事与众不同，让读者受到感染，并深深的沉浸其中。

雪国的篇幅不长，日本女人看的很慢，当她看完之后，觉得整个人都不好了，心里堵得慌，想要流泪，却又流不出。

就是那种哀伤，不是撕心裂肺的哭喊，不是心如刀绞的苦痛，而是觉得心里空荡荡的，完全没有着落。

她甚至觉得生活毫无意义，往昔徒然空消逝。

过了大概半个小时，她才从这种情绪中恢复过来，想要放下小说，却又有些放不下。

第一百七十三章 在牯岭

按照林子轩的想法，雪国这类小说看过之后会让人有轻生的念头。

那是一种对人生的怀疑和厌倦，小说中的忧伤和悲哀甚至不是个人的，而是整个时代的。

后来有日本的文学评论家就认为雪国是川端康城对于日本军国主义的消极抵抗。

对于那场战争，川端康城是不赞同的，但也无法反抗，只能采取消极逃避，通过主观感觉来曲折反映现实世界中不协调的关系和矛盾现象，把现实抽象化，追求一种超脱。

于是，小说中在东京百无聊赖的岛村才会到雪国去寻找慰藉。

然而，悲剧是弥漫在整个时代的，他根本无从逃避，所以小说中的主人公无法摆脱“死亡”的哀伤。

在这方面，雪国和郁达浮的沉沦有相通之处。

两者都是直接对“死亡”进行描写，通过对待“死亡”的态度来表现整个时代的悲哀，在黑暗时代中用“死亡”谱写各自悲凉的人生。

当然，两者还是有不小的区别。

郁达浮的文字中充满了痛苦和恐惧，川端康城的文字则唯美而平静。

川端康城没有抒发主人公内心的痛苦，反而用一种轻描淡写的方式把哀伤在细碎的情节中展现出来，让人觉得宁静安详。

读者看沉沦的时候，会感受到主人公强烈的情绪。

而看雪国的时候，就会是那种淡淡的哀伤，这种哀伤不强烈，但更为持久，让人久久难以忘怀。

林子轩不知道郁达浮翻译的时候是什么感觉，反正他写出来的时候感觉不大好。

不过，这一切都过去了，他来到了庐山的牯岭，准备渡过一个漫长的假期。

牯岭位于江西九江境内，是庐山景区的中心，是一座美丽、别致的、公园式的小山城。

这里别墅林立，教堂也不少。

这个避暑胜地本来就是由外国教会的传教士建立起来的。

1895年至1920年间，以李德力为首的基督教势力兴盛起来，庐山上仅教堂就有13座，教会派别16个。

每年夏季，基督教传教士云集庐山，常达数百人。

这些教会组织或举办讨论会，或开办培训班，或商议教会事宜，或传输宗教信义，或创立学校、医院和慈善机关，将宗教的触角延伸到庐山的每一个角落。

整座牯岭上有五百多栋别墅，其中属于中国人的有一百栋左右，这些别墅都属于中国的达官显贵，豪门巨富。

赛珍珠的父亲作为传教士，出手的比较早。

1897年1月14日，赛兆祥在这里买了一块地皮，盖了一栋小小的石头别墅，有着敞开式的外走廊和欧式老虎窗，朴素而淡雅。

别墅虽然不大，但足够他们住了。

林子轩并没有像其他富商一样带着很多仆人，甚至还带着自己的厨子。

他只带了一名下人和一名保镖，保镖是冯敬尧的手下，用来保护冯程程。

现在的中国虽然不是到处战乱，但路上并不平静，难免会碰到一些意外情况，带着保镖心里会安稳一些。