分节阅读 599（1 / 2）

为身罹寒疾也，今乃再辞，不可不表。”你如今无病无灾的，没有特别的理由而推辞朝廷征召，就必须上表谦逊一番此亦官场惯例也。何妨趁着这个机会，再向曹操表表忠心，以避免产生不必要的嫌隙呢

是勋采纳了关靖的建议，就此撰写表文四平八稳的官样文章，他还是有足够能力的。表文的基本内容，不外乎谦让说自己能力不足，难当重任

“尚书者，本少府之属，主殿中文书也”尚书这一职务，最早是秦代设置的，汉初延用，与尚冠、尚衣、尚食、尚浴、尚席并称“六尚”，只不过是负责皇家文书的内廷小官而已“孝武皇帝因设中朝，使尚书涉政事，而以重臣录之，逮世祖始命三独坐，其令总揽台事，辅燮阴阳，比之宰相”汉武帝初设尚书台的时候，往往以重臣挂以“录尚书事”、“领尚书事”的头衔来负责，所谓尚书令还并不是尚书台真正意义上的首脑，一直要到东汉朝，尚书令才主管尚书台，并且与司隶校尉、御史中丞并列为“三独坐”，也就是朝会时可单独设置坐席，以示优宠。尚书令就此成为内廷首脑，权势可比宰相。

所以呢，这么重要的职务我可干不来啊“臣前虽为光禄，乃建武改制后，政归中朝，九卿备位，事消繁剧，若当国初，实不敢为”是，我从前也做过朝官光禄勋，但东汉朝政归内廷，九卿的工作已经简省很多了，故此才能勉强应付，真要是汉初的光禄勋，我还真不敢接受。

“臣前亦为魏之中书，由与魏王份属姻亲，受其厚恩，乃不得不勉力为之，以竭尽忠悃者也。况魏小而汉大，臣河鲤耳，能跳荡浊波之上，而不敢遨游汪洋之间。汪洋间自有喷鬣修鲸，陛下可善访之，必能有所裨益，恢弘德业”前半句是实话，说我跟曹操是姻亲关系，所以才去做了魏国的中书令，我跟陛下您又有啥关系了没必要辛苦操劳，去干自己并不完全胜任的工作啊；后半句是虚的，说魏小汉大，我能做魏国的中书令，未必就一定能做汉朝的尚书令啊，您还是另请高明吧。

写先中间，再一头一尾添上好多句空泛的谦逊之辞，然后封起来，交给辛毗，请他诏书也不必要宣读了，就此返回许都去吧。辛毗倒也并不在意从来三公九卿的任命，所召者自重身份，三辞三让那也是很正常的事情只是低声提醒是勋：“料吾之后，更有来者。”朝廷还会再派人来征召的。是勋微笑不语，心说真要是曹操还想让我当这个尚书令，我接受就是了，有何难哉。

终究这回上辞表，并非简单地遵从士林惯例，主要在于试探一下曹操在得知他收留孔氏二子以后，态度是不是有所改变。

他这番心思，关靖、周不疑自然是心知肚明的。某次周不疑就来请问：“魏之代汉，大势已成，先生于其间谋划、折冲之功，史必不讳。如此，何不真隐林泉，注经以为万世师表，而仍孜孜于禄位者，所为何也”你想辅佐曹操统一天下，开创新朝，眼瞧着胜利就在眼前了，大势所趋，应该不会再起什么波折，那你也大可以功成身退啊，如今仍然执著于官职禄位，究竟是为了什么呢能不能跟我讲讲

是勋捻须而笑，随即手指庭中：“为彼等耳。”

从前在许都和安邑的时候，是勋习惯于枯坐书斋，轻易不往庭院跑，而最近几个月里，他却越来越多地搬把椅子当庭而坐。庭院中熙熙攘攘的，奴婢们往来洒扫、搬运什物，一开始见到主人出来，往往躬身而退，结果是勋告诉他们，该忙什么还忙什么，我只是出来透透气，清醒一下头脑罢了，并没有监督你们工作的意思真要督工，也轮不到我一家之主来做。

逐渐的，奴婢们也都习惯了，遇见是勋只是远远地躬身行礼，然后继续手上的工作。

之所以惯常跑庭院里来透风，因为是勋需要利用清新的空气来解头脑困乏，对自己的过往做一反思，也对日后的人生历程再做规划。自从出仕曹操以来，他马不停蹄，四处游说，或者身居中枢，构划方略，总是被形势逼着忙碌，没有足够的时间沉下心来思索。一方面，终究年岁到了，他不再是二十郎当岁的毛头小子，搁后世三十来岁、四十出头，事业才刚起步也未可知，此世却已达到人生的巅峰中段，而立且将不惑了，心思乃更细密，习惯谋定后动；另方面，也是难得一段闲暇，跳出局外，可以更客观、清晰地看清时势，也看清楚自己。

所以这回周不疑询问的时候，是勋就正端坐庭院之中，身旁摆一高几，沏了一壶浓茶有时候他真觉得这隐居跟老耄应该划等号吧，怎么一旦归隐，自己就习惯喝茶晒太阳，真跟个耄耋老朽似的呢

汉代尚无饮茶习惯，人们日常的饮料主要是白开水，是勋穿来此世虽已很久，仍然觉得“口里都要淡出鸟来”。于是遣人到处寻访茶树，因为虽说神农发现茶树的传说太也无稽，但理论上起码汉人是已经知道有茶这种植物了，只是不以为饮，只以入药而已。可是他一开始在思路上走进了误区，光想着去扬州山谷间寻茶了，尤其伐灭东吴之后，更命留赞于钱塘、余暨间留意黄山毛峰所在尚僻，西湖龙井总能够找得着吧

然而却一无所获野茶当然也找着一些，但质量实在太次，难以入口。是勋都快要失望了，谁想峰回路转，却偶尔在华佗遗稿中翻到一句：“茶树生益州川谷、山陵、道旁，凌冬不死，三月三日采。”啊呦，我光琢磨东南了，怎么忘记西南地区将来也多名茶产地了

只可惜益州为刘备治下，难以深入，只得寻访来往益州的商贾，高价采买茶叶，终于得着了几十斤。尝试翻炒之后冲泡，估计是储藏不得法，略有霉味没关系，再着些干茉莉花，咱们从此喝花茶吧。

也不知道是否与年龄有关，是勋以茶让关靖，说久饮此物可消食、袪痰、止渴、利尿，大有益身心，关士起很快也上了瘾，但小年轻周不疑却彻底接受不了：“虽香而甚苦也。”他没有见识过好茶叶是勋也没处掏摸去，怀疑香味只是因茉莉花而来，那我直接闻花香好了，干嘛要受这种罪

药嘛，等有病了再喝，哪有天天当水喝的道理

所以是勋于庭中饮茶，周不疑在旁侍坐，却只是喝白开水罢了。他问是勋，您如此在宦途中辗转，究竟为的什么是勋随手一指：“为彼等耳。”周不疑顺着是勋所指的方向一瞧，这不是府中奴婢吗若言为家人，为子女，尚有可说，为了奴婢“弟子愚鲁，请先生解惑。”未完待续。。

第十一章、社会进步

人类社会总是螺旋状向前发展的，进两步、退一步是常事，此乃是勋曾经教授过周不疑的重要理念。以古鉴今，因往见来，某些事情你以为一成不变，其实与古礼、古法已有差异；某些事情你以为今不如古，要看到此乃大进步的先兆；某些事情你以为今人胜古，也要警惕不使倒退、反复。

即以眼前这些奴婢而论。

后世某些学者不承认自秦汉以后，中国便进入了封建社会，认为近代以前中国一直未能摆脱奴隶制的枷锁，起码属于半封建半奴隶社会。理由也很简单，即一直到清代，社会上依然存在着数量庞大的官私奴婢，在社会生产和生活中占有相当重要的地位。

是勋本人是反对这一论断的，理由有二。其一，研究一个社会的基本形态，就必须抛开日常生活不谈，而只考虑生产模式，究其大要，忽略特例，而自秦汉以降，中国社会长时期以农为本，除个别特殊时期，或者特殊地区外，劳动者当中自耕农和半自耕农的数量占有绝对优势，必然不属于奴隶制。