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这个他还管什么时间不时间，逻辑不逻辑，因果不因果的必然全都是华佗不好

另方面，华佗本身也是作死。想当年他被是勋邀至许都，给曹操诊治头风之疾，完了曹操即因是勋之请，在丞相府中增添了一个“医曹掾”的职务，由华佗担当，还把他的妻儿全都接到许都居住，以消其后顾之忧。华佗一开始挺得意，我这又恢复了士人身份，又不必抛弃医者本业，两全其美，可有多称心啊。

说医曹掾是官职，而非医者等级，那是因为任此职者不光光给曹操一家及其麾下重臣们看病，还必须得负责部分行政工作啊。搁到后世，这就相当于国务院相府直属公立医院的院长，而不仅仅是位主任医师。然而华佗对行政工作毫无兴趣，把这个新编机构给搞得一团糟，曹操倒是还能容忍一共你就管几个大夫啊，能出多大事儿华元化自己可是如同身遭绑缚，陷于牢笼，郁闷得一塌糊涂。

等到魏国肇建，华佗跟着曹操来到安邑，进位为魏国“太医令”，管的人和事儿都更多了，这郁闷也便随之而增加。好不容易逮着个机会归乡省亲，那真如同龙归大海，虎入深山，笼中鸟瞬间得翔高天，但觉：“生命诚可贵，身份价更高，若为自由故，两者皆可抛。”

其实他老婆孩子全都跟在身边儿，老家还有什么亲戚可省啊，大多隔着代呢，八杆子都打不着，不过以此为借口，给自己放长假罢了。因此甫归谯县，便日攀高山采药，夜开大门诊病，基本上恢复了往日自在逍遥的行医生涯。

只是自由了没几天，假期未满，曹操却又遣人来召，华佗抵触情绪一起来，故意东拖西挨，耽搁行程。他如今不是普通大夫了，乃魏公之御医、魏国的太医令，曹操所遣之人也不敢强牵启行，就这么着整整拖延了一个多月，才终于不情不愿地回归安邑。

闻召不行，这也属于违纪行为，若再上纲上线一些，说违法也勉强过得去。正赶上曹操心情不好，那就干脆判其违法了，当即下狱论罪。

而且曹操还有一层恚怒：你当初说我的头风三五年即可痊愈，如今这都几年啦我怎么又犯病了你真的有认真在给我治吗倘若你不用心，那绞死都是轻的，就该大辟；倘若用心了治不好，那还留你何用啊

所以荀攸、张机等人去向曹操求情，请求赦免华佗的死罪，曹操就说啦：“佗能愈吾病，然小人故养，欲以自重。吾即不杀此子，亦终当不为我断此根原耳。”谁的话都听不进去，必要置华佗于死地而后快。

消息传到长安，正好是勋从凉州而还，司马懿知道华佗最早乃是勋推荐给曹操的，按照当时律法，所荐之人获罪，荐主亦有不察之过，所以赶紧禀报是勋。他说老师您可当心点儿啊，照理说你深得魏公信重，华佗虽当死罪，也无谋逆之情、失地之事，一般情况下给你个警告处分也就是了，问题最近魏公心情不好，您可千万别去为华佗求情，致触其怒啊。

是勋微微苦笑：“吾知之矣，有劳仲达挂虑。”在原本的历史上，华元化就是差不多原因被杀的，本以为通过自己的预先谋划，又给他官儿做，又把他的家小接到身边，老头子或许能够逃过这场大祸吧。没想到人一生的成就、经历走向，既有外在环境制约，又受内在秉赋影响，而正所谓“江山易改，本性难移”，华老头的臭脾气改不掉，最终还是走到这一步啦。

早知道就根本不把他推荐给曹操了，容其即于江湖漂流，说不定倒能落个好死

只是事情既然走到了一步，懊悔也终究无用。在原本的历史上，还不是荀攸、张机劝说的曹操，而是曹家班第一人荀彧相谏，即便如此，曹操都不肯饶过了华佗。一则华老头确实有取死之道、该死之处，二则无论曹操还是荀彧，其实都没怎么把医生太放在眼里，故此荀文若未必肯于力谏，曹操也可以完全不卖你这个面子。

那么自己呢自己能不能劝得曹操宽放华佗会不会如同仲达所担心的，反倒引火烧身罢了，罢了，成与不成，总得先试试再说当即请司马懿易以良驹，他要千里疾驰，快马赶回安邑去救华元化未完待续。。

第三十一章、曹氏麟儿

其实对于能不能救下华佗的性命来，是勋心里并没有什么底。近年来随着曹操的势力极大膨胀，名位日尊，威福日重，性格中骄傲甚至刚愎的一面也逐渐凸显出来执法唯恐不严，杀人唯恐不胜，专断自为，谏言每难入耳。尤其是良师益友荀彧之死，可以说斩断了曹操与凡尘俗世的最后一道链接说白了，曹操快成神了，哪儿还听得进去人话啊

虽说荀彧跟曹操的政治理念有所分歧，终究识之于微末，辅之以起兵，那感情羁绊不是旁人所可以比拟的此亦是勋欲保全荀文若性命之主因也。但很可惜的，他最终却还是失败了，荀彧撞柱自尽。比起荀彧来，别说什么荀攸、董昭、程昱，就连顶着亲戚光环的曹仁、夏侯惇，乃至是勋，在曹操心目中都没有那么重要，说出来的话，曹操真未必回回听得进去。

这是一方面，而另外一方面，是勋虽然善逞口舌之利，但同样的招数很难反复对同一个聪明人使用，他那套辩论技巧玩儿得多了，曹操逐渐也产生出了免疫力。是勋挺庆幸相关助商贾、兴水军、立科举、变制度等等超脱于时代之上的新理念，他在很早以前就开始向曹操透过口风啦，潜移默化之下，曹操乃可逐渐接受这要是等到此刻才想起来跟曹操进言，估计九成九会被当场打了回票。

在原本的历史上，某些傻瓜瞧不清楚这一点，还以为曹操跟初识那会儿性情相同。不会有丝毫改变呢。于是还循着旧有的路数侍奉之。该面折直谏就面折直谏，该耍小聪明就耍小聪明，结果都落了个没下场比方说毛玠和杨休。是勋可是前一世便完整地了解过曹操波澜壮阔的生涯，从年轻直到年老，从出仕直到去世，对于曹操性格中的弱点、缺点，以及老来昏耄之态，早便有所认识。或有思想准备。故此虽为姻亲，却绝不敢恃宠而骄，始终摆正自己为人臣子的位置。

在内心深处，他并不觉得人与人之间有什么高下之分，可在表面上，是绝不敢把曹操当普通亲戚、上级或者老朋友来对待的。

所以说，在原本历史上连荀彧都劝不动曹操，在这条时间线上荀攸已经铩羽而归了，自己究竟能否说服曹操，赦免华佗的死罪呢他心里还真没有底。

诚然。华佗在这时代是如同国宝一般的存在，问题士大夫们普遍没人把他当宝。却当妄操贱业的小人，是勋可以逆潮流而思，却不敢随便逆潮流而动。华佗再重要，若为救他而触及曹操逆鳞，反倒伤害到自己的利益，是勋也并非求仁而不惧死的志士，他必不肯为。

所以说，该劝说归劝说，否则自己良心上过不去，倘若劝说失败，亦绝不敢强争，既无益于事，又损及个人也。只是，华佗反正是老了，死就死吧，他那些医案，也包括“麻沸散”的配方，可是民族瑰宝，最好能够保全下来啊。

当初是勋把华佗接到许都，荐于曹操，那时候就打算问华佗讨其医案，付梓出版，以便留存万世也省得老头儿临到死才将“青囊书”交出来，要是跟原本历史上那样，所托非人，几被一火焚之，那实在太过可惜啦。然而问了好几回，华佗都以医案尚须整理为名，故意拖延。是勋知道这年月的手艺人大多秘藏其技，轻易不肯示人，以免抢了自家饭碗，想不到华佗也沾染上了这种陋习。