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一段段阴阳怪气的原始乐曲。
夜渐深，广场周围都点上了火堆。
族长走来驱散族人各自回家，大家慢慢离开，但仍有些族人在这蹲着。
众人各自回家做饭睡觉。
夜里，广场上，就剩下些死者亲属和巫师的手下在那继续守候着死者。
清晨，太阳刚从东边升起，部落人都已起来。
今日大家都没有外出劳作。
部落一下子就损失掉十几个成人，对于洛氏这种刚过千人的部落来说，虽然损失并不算严重，但对平民精神上的打击却非常大，更何况损失掉的可是部落的猎手。
在广场简单地举行了仪式，族巫和族长便安排人去埋葬这些死者。
早在三万年前、冰河时代还没结束，人类便会去埋葬死者，甚至已经出现了原始宗教和葬礼仪式，比如山顶洞人便是如此。
而到了夏朝，虽然还存在着人食人的事情，但无论是哪个部落，对待自己族人的尸体都不会选择吃掉或是随意抛弃，反而会为死者举办一场庄严而隆重的葬礼。
每个部落都有一块埋葬死去族人的地方，通俗来说就是“祖坟”。
而洛氏部落的祖坟就在安置葛天氏族人地方的后面。
这是一个小山坡，里面埋葬着洛氏的历代祖先和死去的族人。
这山坡上布满了一个个小土丘，每个小土丘上都有个垒起来的石堆，一个石堆代表着一个坟。
逝去的猎手被抬上了这山坡，部落族人排成长长的一队送行。
每一个族人的额头上都绑着一条织得稀疏的麻布条。
在队伍前方，洛熊举着部落图腾在领路。
部落人个个沉浸在悲伤之中。
陈华此刻的心情就像上坟一样沉重。
虽然这本来就是来上坟的
在山坡的一侧有十五个新挖的土坑，每个土坑的旁边都摆放着不少鲜花、粟米饭、肉、还有一些陶器与兽皮衣。
原来他们早就准备好一切了。
“没想到他们对葬礼这么讲究，还有陪葬品，要是几千年后，这坟被人挖出来，一定会有一大堆考古专家过来研究，那些陶器也会变成价值连城的考古文物。”
“夏朝是存在的，我现在就在夏朝”
陈华一边看着，一边想着。
同时，他手中还有一块昨天新制作的、已经烧硬的泥板，这泥板上刻着两段汉字：公元2017年，中华国陈华到夏朝洛氏一游。
如果后世有人把这个坟挖出来，不知道那些考古专家看到这泥板后会有怎样的反应，但可以肯定的是发现这坟的村民一定能得到500元和锦旗一面。
不知不觉，那些死去的猎手都下葬了，他们的身上都披上一面洛氏图腾，陪葬的物品也都放了进去。
部落巫师又在那吟唱着，这次能清楚地听到他在唱什么。
大意是愿部落的祖先们接纳这些死去的洛氏族人，还希望逝者在另外一个世界过得安好。
夏朝已经出现宗教，这个时代的人们都坚信人死去后，还会在另一个世界继续生活，这些陪葬品便是为逝者准备的。
这或许是迷信、是人们对死亡后世界的美好想象，又或者真的有另一个世界。
如果人们不相信有另一个世界的存在，那怎么会有那么多出土文物呢
族巫吟唱完毕，大家便为逝者献上礼物和祝福。
陈华将那块泥板用兽皮裹好，放入到一名逝者的墓穴里。
礼物献完了，墓穴便开始埋土，族巫还在那继续吟唱着。
陈华在看着、想着。
在想着他自己以前的世界，自己的灵魂穿越过来后，原来世界的自己会发生什么事呢
是昏迷了还是死去了又或者原主的灵魂也穿越到自己的身体上了双方交换了灵魂
只是，在他思索着的时候，他并不知道在这坟墓下，那块刚埋下的泥板竟然凭空消失了
第40章 共工的职责
充满希望的晨光散落大地，部落人如常恢复了劳作，日子还是要过的。
时间过去了三日。
再次回到自己的岗位，洛火、洛陶等人早在这候着。
“华长老”
他们个个在等待着部落的共工安排工作。
翻开手上几截破开的带皮树木，看着上面刻着的字。
这些字是象形文字，也就是甲骨文。
对半的带皮树木就是用来记录文字信息的“文件”。
陈华在前些日子买了本甲骨文翻译的书籍，后世那些考古学家还考究出不少现在部落常用的甲骨文字。
他努力去记住每个文字，遇到不懂的还向宓妃请教，现在总算弄懂平时工作上用到的甲骨文。
部落的长老和某些队长都会甲骨文。
甲骨文每一个字就像一幅画，有的长得很像现代汉字，特别是数字“一二三”，就跟甲骨文一样，如果一个小学毕业的中国人穿越到远古时代，用心点去看也能看懂些表示某种物体的甲骨文。
“狩猎队需要二十根石矛，三天后完成，石正你们负责。”
“田正部落需要十把木耒和二十把骨耜，五天后完成，木正你们负责，骨头就去找庖正部要，前些日子他们杀了不少野鹿，应该剩下不少肩骨。”
“华长老，制作耒的树杈不够了。”
“不够差多少”
“差五个树杈。”
“嗯，那你先安排2名木工人到外面收集木料，前些日子狩猎队在东面山头出事了，你们就去南面的山头收集木料。”
“是的”
“陶正，你们陶正部就继续生产土炉和新陶锅，那些甑、甗、鬲等一体式陶炊具就不要再生产了，现在部落人都想要土炉和新陶锅。”
“嗯嗯。但我们的陶仓还有二百多件一体式陶炊具，都是以前生产的，现在部落都没人用了，这些陶器怎么处理这都是新的，把它们丢弃有点浪费”