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d生”什么“桃李子，洪水绕杨山。”

这些歌一传唱出去，传到了上位者的耳朵里，那一心想要做忠臣良将的老实人，不想反也得反了，除非心甘情愿自杀明志。

所以，道门总是能够周而复始的扶着龙庭，时而教派大兴，时而又没落下去，气运的取得也就断断续续。

这种做法，苏辰不取。

他想要的是全取气运，就算以天下各大教派为敌，或者以天下所有阶层为敌，也在所不惜。

因为，他有着明珠洞府在身，可以直接收集炼化气运，以最快的速度转化为自己的实力。

他唯一的优胜就是亲自下场了，而且，对治理整个天下，打造太平盛世有着一些心得。

扶持别人担心人心反复，扶持自己这才是最划算的一笔生意。

这个道理，那些大佬们不是不理解，而是他们活得太过长远了，早就失了锐志。

能够让门下弟子出马，又何必劳心劳力呢。

再说了，人道气运，对他们来说，也不见得有多重要。得到了是锦上添花，得不到也不会伤筋动骨。

还有，如果他们亲自上场，很可能会打破平衡，引来上古人皇插手。

到时又是一番扯皮，有得心烦。

而苏辰就不存在这个情况了

在天庭大佬眼中，他甚至连一个破落户也算不上，只能算是一个无名小辈。

无论做出什么事情来，也是理所应当。

这就是他的机会。

在某些大佬还没有反应过来，真正腾出手来对付自己的时候，很可能自己就已经成长为一株参天大树。

说到道门，又不得不说起佛门了。

这个时候的佛门心思比起道门来，可要野多了。

他们打的主意并不是小打小闹，而是想着以众生为棋，尽情收割信仰，是想要真正的大兴。

事实上，如果历史不出意外，再过一段时间，几番朝代变迁，他们还真的做到了。

不过，因为手段太过激烈，胡兵入关，妖魔乱世之后的局面就是生民减少，信仰力量也不见得多到哪去。

或许当时那些百姓真的诚心礼佛，但总那么一些硬骨头，看出了其中的危害之处，物极必反简直是一种必然。

接下来，就是轰轰烈烈的灭佛行动。

杀得江南江北光头滚滚，寺庙尽化一炬。

经历几次反复之后，佛门也学乖了。知道再这么下去，无非就是两败俱伤。

或许能够一时大兴，也只是朝夕而灭。

正应了那么一句话，其兴也勃，其亡也忽，快得很。

那么，就只有一个办法。

以温和手段，潜移默化来侵染人心。让中原大地的百姓官员，全都认识到佛门教义的好处。

奉献信仰能够给人带来真正的幸福，带来内心的安宁。

这也是大乘佛法东传的意义所在。

渡己超脱，不如渡世渡人。

道理很简单。

刚开始的时候，念经信佛，只为超脱己身，苦熬岁月，诚心侍奉别人。

成全了他人的成佛做祖，换来的却是自己的家破人亡，谁都不愿干啊。

也正是这个时候，佛门教义一变，就变成了全心全意为天下百姓谋福利的代表。

座下诸僧严于律己，什么十戒八戒的弄出来

如此一来，就算对他们再有成见，也下不了杀手。

一种理念如果做到深处人心，对己无害反而有利，有事的时候拿来用一用，没事的时候，也无需去信奉。

这种教义就很好。

正文 1864 借物化形下

到了后来，佛门就说“放下屠刀，立地成佛”。

这话意思大抵就是佛在心中，人人都有佛性。

你一旦想明白了，无论以前是好人，是坏人，还是刽子手只要你信了佛，守了戒，就可以超脱了，升天了。

这话一弄出来，还真有人信。

然后，天下官员百姓一网打尽，厉害得一批。

所以，佛门当兴，大兴特兴。

当然，其中有许多门中败类，做下了令人发指的勾当来，自取灭亡也怪不得谁。

总的来说，别人也不会把锅丢到整个佛门身上去。

苏辰可以直接用强大的人道龙气力量，配合自己的九转玄功，真要发狠，普净老和尚是逃不过去的。

他能逃出残破的身体，继续奔命，与其说是佛门神通厉害，还不如说是苏辰有意如此。

不让他保留住一分希望，抱着反杀的心思，又怎么可能一网打尽。

苏辰有心算计别人，却没料到，自己完全没有在意的一个人，也开始绽放自己的独特光辉。

有时候，一个人能造成多大的破坏力，能不能成功还真不能看他本身的实力如何。

只不过，时机合适而已。

就如此刻。

老和尚化做金光，穿过城墙逃走，所有人的目光都被牵引住了，却没有注意到文文弱弱的荀文若。

没人发现他在先前几人交锋余波震荡之时，与唐姬一起，就退到了小皇帝刘协和伏寿身旁。

等到众人注意力转移，他从腰带上解下一面鸡蛋大小的圆镜，左手小指轻轻划过镜沿，一滴血珠出现。

他嘴里吟诵了一句什么，整个后园为之一震。

那圆镜突然变大，波光如水，里面映照出华堂高屋，耳边响起书声朗朗。

“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧”

“所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦”

““小人哉樊须也上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。”

无数吟诵声或清朗，或雄浑，或如同稚子，或嘶哑衰微。

奏成一首奇异的乐章。