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士”与“硕士”头衔，只知道似乎与盟内正在筹备组建的大学与分红相关，小学把他妹妹抓走了，大学会抓谁，他也不知道。

他只知道盟内的师徒关系，简直与乱伦差不多，老师要给弟子分钱，弟子挑挑拣拣，不是挑学问品德，居然挑的是哪个老师胜率最高，给的分红最多，最能保证其拿到“硕士”头衔。

更令郑凯感到神奇的是，无论是“赫老”这个老师，还是禹寅这个学生，“博士”，“硕士”的头衔，与教书读书的本事，为人如何无关，只看产量。

禹寅为了“产量”，为了他的“硕士”衔，疯子一样，东口营的住户没不认识他的，从开春就疯狂鼓动东口营家家种桑，日夜串门跟你叽叽歪歪。

可怜这片住的全是吃的窑口饭，居然莫名其妙家家户户全种桑树。东口营外到处是桑树，不知道的外人来了，还以为这片都是养蚕的呢，实际全是搬砖的。

燕歌这处地方，实在太邪，别说搬砖的看似在养蚕，多少千年理所当然的认知，多少上千年习惯了的农耕方法与工具，都在被一一淘汰。

连镰刀都淘汰了。

出东口营不远，朝北就能望见一片片伏倒的金黄田野了。

从六月芒种到八月，燕歌的大片田地陆续进入了收割期。

可令农家出身的郑凯，感觉惊骇无比的是，燕歌收割大麦小麦，不用镰刀，用的是钉耙一样的大扫把。

全木制，一寸铁都没有。

但收割之快，之省力，可让农人不用弯腰，就像挥舞个扫把玩一样，一扫麦秆就成片的倒。

十个用镰刀的壮劳力，汗雨如下，累的腰酸背痛，一日能收割的小麦面积。一个小童拿把大扫把，玩一样半天就收割完毕了。

这颠覆了郑凯的认知，后来才知道，这个钉耙扫把一样的收割工具，就是在汉昌区，正在参加“农神大赛”的一个小孩发明的。

就是为了收割他与妹妹耕种的那一百亩“参赛田”。

那个孩子，不出意外，今年就将独得六百斤黄金的冠军奖金，摘取北方联盟第一届农神大赛的桂冠。

那个孩子，名叫程果，年十五，今年就会被“封神”。郑凯在武汉都经常看见程果，以其人形象制作的宣传画，挂的到处都是。

说是明年，以程果为农神的神像，就会矗立在汉昌，汉阳，武昌，武汉四区交界，燕歌中央区的农神庙之中，肉身成神，享人间香火，受万民祀拜。

实际上，现在就有农人在家供奉“农神程果”的神像了。

谁是种田神仙，始终被农神大赛摄住心神的北盟农人，幽州农人，甚或全天下关注此次大赛的士人农夫，那都是心里有数的。

千金农神大赛，参赛者四面八方而来，蛮汉胡皆有，其中不乏百里泉等掌过一诸侯国治栗之大司农，可在十五岁的程果面前，不过庸农而已。

神与人的差距。

程果与妹妹一起耕种的百亩参赛田，非但是轮种，且是小麦套种大豆，高粱套种大米。北盟规定的四种作物全齐不说，程果跟妹妹还辟了两亩菜田，养了群鸡，用来改善伙食。

小兄妹大多的精力，都放在种菜养鸡上了，赢点黄金，或许只是顺手而已。

就像北盟宣传画上描述的那样，程果只是觉得自己行，于是就行了。即便父母亲戚全认为他不行，他只与相信他行的妹妹一起，就行了。

正文 第二零八章 淘汰了镰刀的“果割”

“小农神”的一百亩参赛田，去秋至今年，四作四期收，时下还没收割完毕，可米麦大豆高粱的总产量，已经高达三千六百石了。

亩产三十六石，四千三百汉斤以上，预估入冬前还能再收八百石高粱与旱稻。

这不是辛勤耕作，汗珠子摔八瓣，日夜守田赶麻雀，怕被鸟偷食的正经农人。

这就是玩一样，轻轻松松把田种，亩产还让人怎么辛苦耕作，都赶不上的“农神”。

实际程果兄妹时下就是大富翁了，就是随手做了个收割小麦高粱的钉耙扫把，被北盟农部买断“师徒终身关系”，花了一百斤黄金，注销掉了。

也就是说，北方联盟以盟内“农部”的名义，拜程果为师，学了做“钉耙扫把”的手艺，再花一百斤黄金，注销掉彼此的师徒关系。

自此，北盟农部再自行制作，销售，甚或无偿推广“钉耙扫把”，是北盟买下的权利，原师傅程果不得干涉。

只不过为了尊重程果，这一程果发明的收割利器，被北盟正式命名为“果割”。

就一个简陋又简单，人一看就会做的木制工具，农部掏了一百斤黄金。

就是一个让人不用弯腰，收麦子快点，原来需要十个壮劳力，时下仅用一小童的收割工具而已，北方联盟付出了一百斤黄金。

完全没必要，任何人都能仿造，根本不用付一分钱，更别说一百斤黄金。

可郑凯之所以感觉燕歌这地方邪，就是在这片土地上，老是发生完全没有必要的事，老是有不可思议，颠覆他一切认知的新奇事物，在不断的发生。

似乎这片土地，冥冥中被一股涌动着的奇异力量包裹，让身处这片土地上的人，精气神与想法和外界截然不同。

甚至他们这些流民，一进到这个迥异于外部的环境，开始不觉得，等待上了一段时间，又迎来了新的青州老乡，他们才会蓦然发觉，他们与他们的“老乡”，原来早已是两个世界的人了。

这就是为何郑凯感觉燕歌很邪，明明身处大汉，燕歌就别称“汉城”，可偏偏他朝外看大汉州郡，却越来越像是在看异域。

与涌动着澎湃活力的燕歌相比，北盟以外的地方，依然是昨天的模样，第二天，外面就又成了前天，在一天天的被抛下，越来越落后。

他在燕歌待久了，才明白为何他们家刚来的时候，会被这里的人不加掩饰的歧视，鄙夷，欺负。

因为他时下也是这么歧视，鄙夷，欺负新流民的，

郑凯时下的发型不是盘髻，留的就是燕歌流行的短发，穿的不是宽袍大袖，就是贴身短衣。

那他自然歧视，鄙夷长发盘髻，一甩一把虱子，宽袍大袖，一甩袖一篷泥垢的流民。

他原来就是这样的人，被燕歌的人歧视，鄙夷，欺负。

正像他爷爷说的那样，他是郑家中最早学会“同流合污”的人，与燕歌的本地人像极了，连走路都是昂首挺胸。

谁会歧视，鄙视的看待一个连走路，都自信昂扬的人呢连北方军中的军人，一看到他，都知道是“自己人”。

在燕歌连北方军都不会欺负的人，又有谁敢欺负呢

自从郑凯学会了“同流合污”，他发现新流民看待他的眼神，充满了敬畏，羡慕，畏缩与躲闪。