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d可分，二者却又不一样。佛经上说，这两样东西竟然都可以成佛、成精，拥有无上的神通法力。

当时看到这些的时候，徐朗真的觉得这是一件极为荒诞的事情，但是，想来想去，也便想通了。

记得著名大片，也便是周星、驰的“大话西游”中，紫霞仙子不就是佛祖丢失的灯芯儿吗原版“西游记”中，不就有一只耗子偷喝了佛祖的灯油而成了妖精吗

所以，徐朗心想，这些事情虽然荒诞离奇，却未必真的不存在。

犹记得在佛经中，有一段记载，是以灯芯儿的口吻自述的，上面说道：“我守着佛，不知过了几千年，和这盏莲花古灯一起。

我们被佛带来，也注定永生不灭。

我们总是在夜来临时主动点亮，不需要珍惜时光，亦应该无忧无虑。

我看见人间也同时万家灯火，亮如天界。

佛光普照，我们最先领受佛光，但佛说，佛光总是在同一时刻到达心灵，汝意念中的先后皆为杂念，或为贪欲之念，或为好胜之心，或无畏之心摇。

佛总能看透众生，何况身边的一盏灯，一根灯芯。

我问佛何为尘世佛说，佛心之外为尘世。

我问，尘世有无佛心佛说，佛心源于尘世之心。

我问，我不在尘世为何似有尘世之心佛说，你已经心在尘世。

我问，如何祛除尘世之心

佛说，佛法自然，既来之，何必去

是啊，既来之，何必去。

我于是来到尘世，带着这颗满怀希冀的尘世之心，佛说只有百年，百年后，我会再世原来的那棵藤，灯芯的前世，如果有缘，也许还会成为佛祖座前的一支灯芯。”

从这段话中，徐朗看出了，作为佛祖的灯芯儿，她产生了私心杂念，或者说是红尘之心，所以，她不听佛祖的劝告，来到了红尘俗世。

然而，灯不离芯，芯不离灯。

几千年来，是灯芯儿陪伴了佛祖，是灯陪伴了灯芯儿，佛祖无思无欲，灯跟灯芯儿却衍生了私心杂念，灯芯儿对红尘俗世产生了好奇，于是，下凡了，堕入了红尘轮回。

灯芯儿却是不知道，承载她，陪伴她几千年的莲花古灯早已经离不开她，对她产生了深切的爱恋。

所以，灯芯儿下凡之后，莲花古灯告诉佛祖说：“灯不离芯，芯不离灯。”

佛祖微微睁开双目，呵呵笑道：“是你的，迟早是你的，不是你的，终究要失去。几千年来，相依相伴，却不是心灵相通，那就说明，她本就不属于你的。”

莲花古灯急忙问道：“佛祖，这是何意灯芯儿不是灯的，会属于谁的呢”

佛祖笑而不语，摇了摇头，随即闭上了眼睛。

莲花古灯不听劝，不甘心，愤然离去。，同样坠入红尘，去寻找灯芯儿去了。

时光流逝，转眼百年，在百年之中，灯芯儿轮回五世轮回，平均20岁左右便会死一次。

当然，选择死亡轮回，都是因为灯芯儿厌恶了俗世人生，看透了各种感情。

在百年的轮回中，不无莲花古灯的牵绊，或是执着甚至偏执的一厢情愿，甚至会耍一些阴狠的手段，破坏灯芯儿的幸福。

最终，百年之后，灯芯儿信守对佛祖的承诺，回到了佛祖身边，对佛祖言道：“我甘愿做佛前的一支灯芯儿，永生永世，不离不弃。”

听到这话，佛祖笑而不语。

而听到这话，莲花古灯却是怒了，指着佛祖说道：“哦，我明白了，你所说的灯芯儿不属于我，原来，灯芯儿属于你哼，我不甘心，我不甘心”

随后，莲花古灯又是愤然离去，下界为妖，与佛门为敌。

佛祖依旧没有说话，而是摇了摇头，沉重的闭上了眼睛。

这便是徐朗从佛经中看到的一些有关灯芯儿和莲花古灯的略显荒诞离奇的记载。

如今，看到羊枭头顶上空的“般若纳兰提花”，也便是莲花古灯，徐朗震惊不已，他不知道，眼前的羊枭兄弟跟传说中的佛祖座下的莲花古灯究竟有着怎样的关系。

而与此同时，羊枭看到龙枭徐朗召唤出来的七色佛珠，也是震惊不已，他突然想到了一件事情，眼前的徐朗应该就是传说中的七色佛珠的有缘人。

作为阴度人，羊枭萨尔曼汗甘地自然了解佛门，而他所在的正是婆罗门教，也称作阴度教。

佛教和阴度教，同属于古老的东方宗教，同源于阴度，而佛教在世界各地产生了深远的影响。

阴度教，乃阴度的婆罗门教。佛陀在未出家以前，曾是婆罗门教的遵行者，有深入的学习和领会。然而佛陀并非毫无选择的全盘接受，而是以批评的态度，透过个人的修证体验，对于婆罗门教的主张，提出了不少新的看法。例如：阴度教说有“我”，佛教则说“无我”；阴度教说“梵”为宇宙之体，佛教则说诸法因缘生灭的本体是空；阴度教严格区分阶级制度，佛教则提倡一切众生平等；后期阴度教的派别中出现以苦行或乐行的修持，佛教则主张“中道”为修行原则等。

而在长期的发展中，阴度人由“多神信仰”逐渐转向“主神信仰”的模式。

为了与神沟通，祭祀便成为一件大事，司祭者拥有无上权威，能为自己祭祀、为他人祭祀及教授圣典。于是，在阶级制度严格划分的社会里，司祭者被尊为最高阶级的婆罗门，他们依着“祭祀万能”的神圣职权，开启了神权色彩浓厚的婆罗门思想。