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去向了。
不用回邓州这是肯定的了。
大宋就是这么尿性，地方有点好兵就往禁军里塞，留着老弱残兵在各州冲数儿，也难怪广南跟纸糊的一样，侬智高一捅就破。
正琢磨着下午的财税课给儒学们讲什么，忽闻敲门之声响起。
唐奕隔着门上的玻璃一看，不禁眉头一皱，他来干什么
“进来吧”
来人是程颐。
撇了一眼脸上青肿未消的程颐。
“来干嘛想让我给你道歉”
昨日有些情绪失控，唐奕也知道下手确实有点重了。
但是，让他给这个“假圣人”陪不是，他是死活不会干的。
程颐佝偻着腰，一点都没有往日的意气风发，“教谕，误会了，学生怎敢”
唐奕笑了。
心说，态度还不错，一点儿都不像那个刻薄的程老二啊
“那你来干嘛昨天没挨够揍今天又来讨打”
“不，不是”
程颐脸都白了，唐奕踹得他现在还直不起腰呢。
“我是”程颐怯生生的一时难以启齿。
“我是”
“别他娘的跟个娘们儿似的，有话说，有屁放”
本来就气儿不顺，你特么还在这给老子添堵。
“我是有个问题想问教谕。”
程颐这回没支吾，他从昨天被唐奕暴捶之后，一直到现在，心里都憋着个疑问，昨晚更是整夜的没睡着。
脑子里，全都是唐奕抱着那个独臂军汉嚎啕大哭的场面。
第322章 阶级分化
程家兄弟，特别是程颐，虽刻薄、傲慢，但对做学问和世间万物的求索之心还是极为勤勉的。
要不然，也不会未满二十岁，就吃透了儒家典籍，并开始将自己的思想和感悟揉和到儒学之中，妄图开宗立派了。
这是天生做学问的人。
所以程颐喜欢用审视的眼光看待世间的人或事，习惯用所学之才来解读万物。
幸运的是，程颐至今没有碰到太困扰他的问题，更没有碰到，儒学大典所说不通的道理，这更加坚定了他对所学所思的信心。
然而，昨天的一幕，彻底撕裂了程颐的价值观。
他发现，唐子浩的所作所为，是他无法理解的。
平时的唐奕虽然也狂也傲，但最起码他做的事情还能保持基本的体面，甚至为人师的威仪。
但是昨天，他居然在大庭广众之下，在观澜这个文教圣地的门前，为了几个贱身军汉，完全褪去了一个文人的外衣，甚至如泼皮无赖一般，殴打儒生，转脸更是不顾形象的嚎啕大哭。
为什么
以唐子浩的学问，以他的地位，以文人看的比命还重要的“体面”，他为什么会有这般举动
饿死是小，失节是大啊
难道他这么多年跟着范师父、尹师父学来的东西，都学狗肚子去了
但也不对啊唐奕最后哭的那般伤心，就连他这个“受害者”都为之动容。
程颐想了一夜，也没想通。
最后，本着求知的美德，程老二宁可冒着再挨一顿揍的风险，也要来问个明白。
“学生想问教谕，为何只为几个军汉却要抛弃名节，不顾风骨”
唐奕看着程颐没有说话。
事实上，当程颐这么问出来的时候，他就猛然意识到一个问题
阶级
从古至今，无所不在的阶级
即使自隋开创科举，给了平民上升的通道；
即使唐灭七姓十家，门阀世家不在专独；
即使是最开明的大宋
阶级也依旧存在。
它不但把人分成了三六九等，同样也把各个阶级之间分化、隔绝。
各个阶级之间，几乎是不互通的，甚至有着自己的生态环境。
程颐并不是真的刻薄到人情泯灭的地步，他只是活在他自己的那个上层阶级，对百性、军伍之间的情感根本半点都不懂。
说白了，就是不懂事儿。
且程颐也不是个例，士大夫阶级有几人能做到范仲淹那个程度，下到田间、军营去了解最底层的百姓
这种阶级分化，不但让士大夫们的政治政策脱离实际，而且让他们用自己的道德和行为准则去约束别的阶级，自然就更加的激化了矛盾。
“程老二。”
“学生在”
“我也问你一个问题吧，你的理想是什么”
程颐一愣，随即有些不好意思的道：“我想我想建立新学，把儒学完善成天下大学，教化万民。”
果然，
这孙子一心想当圣人。
“怎么教化”唐奕反问。“像你昨日那般教化”
“呃”程颐一顿。“那是他们没学过孙孟之道，若是有知，当知观澜之地不得乱闯。”
程颐到现在也不觉他做错了什么，唐奕也不生气，“那且问天下间，学过孔孟之学的人十之有几呢”
“这”
“即要教化万民，首先你要把自己当成万民，有些东西，是你在书本之中学不到的。”
程颐辨解道：“秀才不出门，全知天下事。先帝也言，书中自有人间百态，还有什么是学不到的”
唐奕被他说乐了，这是书呆子的典型自负。
“不说别人。”唐奕换了个严肃的姿态。
“孔子周游列国，看尽世间百态，方能立地成圣。”
“孟子本身就出自民间，尽尝百姓疾苦，又游历诸国，才有了万世之名。”
“你出身书香门第，从小身边的人就都是有才有名的文人雅士。说句不好听的，你可能连茄子是不是长在树上，稻米是不是有壳都不知道，就想高屋建瓴，教化万民”
“孔孟尚要行万里路，方知天下事。你坐在书院里，喝着茶就把这世界看透了这么说，你比孔孟还有本事”
程颐被唐奕问得哑口无言，一时间觉得唐奕说的对，但又不知道对在哪儿，要怎么去实践。
唐奕平静地看着程颐，现在，他不但不气这个学生，反而有种想笑的冲动。
为什么
因为他正在见证历史，改变历史
如果，今天没有唐奕说这番话，可能二程永远也想不到这个问题，他们依然会继续着自己成圣的梦想，依然梦想着所创之学会教化万民。
可是，缺乏底层的社会实践，理学注定远离“万民”，反而成了文人专独的学问，成了披的是“以理治世”的外衣，行的是“愚民愚众”的管教工具。
不懂民而言治，不懂商而言税，不懂兵而言军，不懂恪物而言宇宙洪荒
根本连什么是万民都不知道，用一千多年前圣人对万民的理解去套用当下的百姓，这就是扯淡
“至于你，我为何不顾斯文”
唐奕见火候差不多了，就把话题带到了最开始的问题。
“这里面的东西很复杂，感情更是用语言说不清的。”