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“呃犬子不才，还当不起神童之说，最多算是聪慧罢了。”
“先生谦虚了，令公子之才，将来必是大宋之文星也。”
谁不喜欢别人夸自己儿子啊，苏洵心下当然高兴。
只不过，唐奕下一句，他就高兴不起来了。
“先生下次进京赶考，可要把两位公子带到观澜来啊以他们的才学，老师一定会悉心教导的。”
苏洵心里这个郁闷，心说，我哪得罪你了还下次赶考，你这是咒我这次考不上啊
“还不知道公子高姓大名。”
“在下唐奕，唐子浩。”
噗
不光苏洵，连陈希亮都把一嘴的吃食喷出去了。
原来，这位就是狂生
唐疯子啊
进京不足半月，满耳听的都是这个唐疯子的事迹，桩桩件件就没一件像个读书人的。
不过，看这位的作派，确有点异于常人。
二人心说，还是离这位远点的好。
别别扭扭地吃过早饭，二人终于逃似的由仆役带着去见范仲淹了。
唐奕看着二人离去的背影，有点失望。
一番攀谈下来，他发现，苏洵现在还只是个屡试不第的老举子，早没到立地成圣的地步。
他那两个妖孽一般的儿子，也只不过是两个十岁左右的小孩牙子。
苏仙啊
十一岁的苏仙，那还叫苏仙吗
不过，苏洵现在还没修成正果不假，但是水平还是有的。
苏洵二人去见范仲淹，范大神一看二人的文章，陈希亮行文俊逸，不失大才。范仲淹又考了考他的经义、诗赋，觉得虽然还欠些火候，但假以时日必是良材。
但是，苏洵范公却没法评价了。
简单来说，苏老泉这个人偏科很严重
他的经义之学算是二流，可能还没有范纯仁学得扎实，诗赋的功力根本不入流，最多只能算通顺。
但是，这货写时文策论的本事，却是超一流水平，范仲淹看过之后，都觉得有点自惭形秽。
苏洵的文章实在是太漂亮了，漂亮到无可挑剔
读罢苏明允的文章，范仲淹有种酷夏如饮甘泉的通快之感。
“明允之时文，可为天下典范矣”
第169章 中秋宴
范仲淹还真不是夸张，当今文坛，也唯有欧阳永叔的文章比苏洵略胜一筹了吧
说心里话，苏洵虽文章写得漂亮，但是，范仲淹并不看好他能今科高中。
无它，目前大宋的文坛还是偏向五代浮夸空泛的文风，现在朝廷贡试也是重诗赋，轻策论。苏洵文章作得再漂亮，诗词功底却是硬伤，很难在举业上有所建树。
他甚至还不如陈希高中的可能性大。
不过，如今的范公已经不是朝堂上那个耿直不讳之人了，现在的他，更平和，更知道什么时候说实话，什么时候善意地回避问题。
老头儿也没有明说苏洵诗文不好，毕竟还有几个月就考试了，这个时候给仕子信心，比指出他们的不足更重要。
他只是很诚恳地邀请二人在观澜书院住下了，一应食宿分文不取，并根据二人的不足，隐晦地指出，苏洵可与柳永多多论诗评词。
而陈希高如有时政、治世之论的疑问，可随时来找他或杜衍请教。
二人当然是大喜过望。要知道，进京举子来观澜拜会求学之人多如牛毛，但能真正进入观澜书院学习的，却是寥寥无几。
能有此殊荣，跟着几位老相公学习，简直就是天大的造化。
这真不是二人夸张。
从现在京里流传的四难求就不难看出，入学观澜有多难。
什么是四难求
文武至尊惜琴曲；狂生下阙观澜举。
就是开封最难求的四件事：
唐子浩的下阙诗；
董惜琴的词曲；
天下第一美酒“文武至尊”；
还有观澜书院的举荐和收留。
因为几位名臣大儒的关系，观澜书院已经被传神了，简直比大宋最高学府太学院都牛气。就好像入了观澜，几乎就等于中了进士一般。
其实，这真不是观澜书院沽名钓誉、挑三捡四。
当初，观澜的初衷就是办一所义学，让天下间那些读不起书的有识之士有一个可以一展才华的机会。
但是，一来，从年初开学以来，大小事务不断，根本顾不上收容寒门学仕的事情；
二来，这些赶考仕子大多数来观澜为的只是镀金。
进了观澜书院，那就算是范仲淹、孙复、杜衍、尹洙、柳永的弟子了，这等光宗耀祖的好事，谁不想要
是以，现在范仲淹等人接待举子极为谨慎。虽然见到几位名儒还算不难，但要经其首肯入学观澜，却是极难。
除了少数实在贫寒难济，又或确为可造之才的举子，观澜已经基本不收学生了。
可是，有的时候就是这样，你不去找麻烦，麻烦自己会来见你。
观澜出尽风头，有人却不乐意了。
谁呢
开封第一学府太学
往年进京仕子都会选择去太学旁听或是求教，太学的教谕们每逢大比之年也是最有存在感的。不光手底下苦心教导多年的学子又一次要在贡试之中大放异彩了，而且，全宋儒生聚于太学求教、求评，那种众星捧月的光荣很难用语言来表达。
可是，今年却一下变了味儿了。儒生们都去观澜书院了，若是观澜进不去，退而求其次，才会来太学听讲，太学院的大儒们就不高兴了。
凭什么范仲淹一来，就把我们的风头都给抢了
再说了，观澜书院并非官学，把奉根正朔的太学的风头都给抢了，合适吗
于是，有太学祭酒上书朝廷，说诸生只知观澜，而不知太学，实为违背了大宋设立官学的初衷，要求赵祯下旨为太学正名。
还有人提出，要限制京中仕子出城，意图阻止诸生到观澜拜会。
赵祯看了这些奏报，也是哭笑不得。心说，太学这帮学究怎么这么小气连这种荒唐招数都用出来了。
最后，还是太学直讲胡瑷出来说话了，“妒者，非君子也。欲取心必唯德，比之方知真矣。”