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，简直跟新的一样，看来它是最近才修的，在这地下，就是一百年前维护的，也看起来如同新建一样。

所以，就算是屋内梁柱、驼墩、瓜柱等构件的雕刻、油漆，都崭新如故，上头的雕刻细致入微，漆画栩栩如生、色彩鲜明。

这样的古典建筑，在外面是很少看到的，就算先前莫邪他们看到了一些古代园林楼阁的瓷器模型，此时看到了修建的这么庄严肃穆的祠堂，还是心情激动。

前后左右先看全貌，单檐，悬山顶，两开间，前面正中立一石柱，柱头是一大斗和后墙之间上架着隔梁石。

门两侧还各有一根石柱，只是后人采取的加固措施，说是后人，但一根立于唐代大中五年，一根立于宋代崇宁五年，也都是远追唐宋的古物了。

这座祖祠，每一次维护、修建、扩建，都有铭文刻于石上，所以，它们的历史，莫邪等人看的一清二楚。

当然，除了记录修建的时间之外，这里还刻录了不少文字，比如西山墙外侧是刻于北齐武平元年的。

这个虽然是抄袭的其他地方的文章，但是根据颂中文字，却足以说明，古人是崇尚孝道的。

第三百七十五章汉代画像石

看着精美的石刻，莫邪他们全都震惊了，他们还真没想到，这座地下祠堂，居然建设的这么恢弘大气。

当然，莫邪他们观看的还是文字，这些北齐刻字真是漂亮之极，看着这字，让人很自然地想起了娲皇宫北齐刻经，还有小南海石窟。

当然，张氏祖祠也能够追溯到汉代，而汉代的石祠，自然少不了雄浑有大气的汉画像。

在石祠内部的三面墙壁上以及三角石梁上，都刻满了精美的图画。

图画大多是阴刻线描，遒劲流畅，难得的是在如此大的面积上，巨幅的图画布局宏大，繁而不乱。

在院落里，还陈列着不少汉画石

汉代画像石悠久的历史和极大的艺术魅力，就算莫邪这种没有多少艺术细胞的人，也被吸引了目光。

这里的画像石还真有“冢上有石室，制作工巧，其内镌刻人物车马”的感觉。

而这里的一批画像石，如果曝光出来，肯定会引起轰动，因为在清代黄易发现了武梁祠画像石，就轰动了金石学界，对汉画像石的研究和著录也达到了高峰。

翁方纲的、毕沅和阮元的、冯云鹏和冯云鹈的以及王昶的，都对汉画像石做了记述或考释。

虽然存在着很大的局限性，但为后人更加深入的研究开启了先河。

建国后，更多的学者运用科学的方法，对汉画像石进行了较全面的调查和研究，有了许多发现和成果，使其为更多的人认识和了解。

首先就是汉画像石产生的时代背景与雕刻技法。

汉画像石艺术存在于西汉晚期至东汉末年期间，历经300余年。

自春秋战国，齐鲁地区逐渐成为经济、文化最为发达的地区之一。

汉初，由于实行休养生息政策，社会经济得到了极大的恢复，国力逐渐强盛起来。

至武帝时中央集权制的封建国家进一步巩固，大土地所有制的地主经济得到了发展。

东汉，土地兼并加剧，山东地区诸侯王等豪强地主的势力得到了空前的发展，他们的宫殿、生活、墓葬都是非常奢华的，这就为汉画像石的兴起提供了条件。

文化作为上层建筑，是与经济发展相适应的，齐鲁地区经济的发展带动了文化的繁荣。

孔子、孟子及经学大师对文化的广泛传播，使得该地区文化十分发达。

以孝为仁之本的儒家学说，适应着当时的经济基础，孝的思想和行为受到统治阶级的重视和推崇。

东汉袭前代，“世以厚葬为德，薄终为鄙”，有些人倾家荡产也要厚葬以显孝行。

在这种背景下，齐鲁地区的汉画像石的产生就不足为奇了。

汉代画像石有明显的地方特色，整个齐鲁地区发现的画像石都一样，其中就包括了孝堂山石祠。

这座张氏祖祠内部的画像石内容丰富，构图密集，在雕刻技法上，绝大多数是平地阴线刻，把事先画好的线条在平整磨光的石头上刻画出来，与绘画属同一风格。

此外，平地凹面线刻的技法在这里的汉画像石中，亦有少量使用，画像轮廓斜刀深刻，再与里面的石面上用阴线刻划细部，这是汉画像石的独有之处。

而这里的汉画像石的内容也比较丰富，这些汉画像石给人印象，最为深刻的是贯穿石祠西、北、东三壁的车马出行图。

整幅画面长达8米，人物有117名，马74匹，车8辆，还有骆驼、大象等，其中一车上题“大王车”三字，充分体现了封建统治阶级亦或墓主人生前的威仪和排场。

石祠北壁的正中是3座高大的殿堂，上下两层，中间刻有亭阁式阙门，殿堂内刻画出王侯受礼，朝拜参谒等图像。

殿堂以下，刻有人物和车马行列，人物中有孔子见老子的典故。

石祠东西两壁上部刻有上古传说中的伏羲女娲氏，人首蛇身，手持曲尺状物，只是他们的形象并非常见的两尾相交状，而是分刻于东西两壁的上部，这是早期画像的一种表现形式。

在伏羲女娲氏的下部分别刻有东王公、西王母，两侧有仙人侍奉，东王公、西王母的旁边分别有雷神、雷车和玉兔捣药等，另有大量的祥瑞图案穿插其中。

在西壁画像的下部，以较大面积描绘了人马奔驰、刀枪相碰的战争场面，画面上人滚马翻，众弩齐发，浴血酣战的场面跃然壁上。

胡军高冠，凹目突鼻，形象鲜明，其中的胡人烧烤肉串，或许是烧烤羊肉串最早的图像记载吧。

此外在石祠的东西两壁上，分别见有狩猎的图像，画面中山岭纵横，各种飞禽走兽出没其间，猎者或牵犬、荷戟、执毕，或徒步、骑马，箭射网捕，生动有趣。

东壁画像有一组庖厨的场景，甑灶具备，有屠杀牛、猪、狗的，有烧水、汲水、劈柴、和面的，还有鱼、兔、鸡等，真实生动地复原了生活中的场景。

百戏杂技图位于东壁画像的中部，它是汉画像石反映娱乐活动最具代表性的场面，主要有举重、击鼓、立竿、弄丸、反身倒立等杂技活动，旁坐观者，画面热闹有趣。

东壁中间镌刻有周公辅成王的故事，幼年成王正面居中而立，其上题刻“成王”，两侧左为周公，右为召公，相向互为致礼状。

三角隔梁的东面，刻画有尉佗鼎的故事，图中有一桥，桥中开口如井，岸上8人用绳同时向上拽鼎，桥下船上一人用竿向上托鼎，鼎升至井口，鼎耳断开，拉绳顿时松弛。

三角隔梁的西面，也刻有一座形制不同的桥梁，可见当时的造桥技术已经达到相当高的水平。