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“我错了吗我错了吗”说起堕三都以及当司寇所做的事，孔子有些激动地问子路和闵子骞。

“先生没有错先生做的，都是对的先生怎么做都有道理我信先生”子路表态道。

子路对孔子的信任，几乎达到盲目的程度。虽然有的时候，他很反对孔子的某些做法，可事后，他都接受了。事后他都后悔自己当初的反对，自己那么笨。所以每每经历一件事后，他对孔子只会更加地相信。

后来的子路，几乎把孔子神化了。

“先生没有错先生做的都是对的先生这样做，一定有先生的道理。”闵子骞说道。

颜回坐在一边，专心地听着，没有发表看法。现在的他，还没有成年。不还没有行加冠礼。

可能是家贫的原因，颜回很瘦，身体很弱，长得跟个孩子似的。其实他的真实年龄，已经成年了。由于他不爱表现自己，所以大家都愿意把他当孩子看待。

“可方忠说我要是离开了我营造的小世界，我寸步难行是真的吗”孔子显得有些可怜巴巴地问道。

“你听他的”子路听孔子又提及方忠，气不打一处来。如果方忠在面前的话，他前要打架。

接着说道：“他入赘去了季氏家族，他都不知道他爹是谁了他他为什么反对还不是他有封地了，他是贵族了他他算神马东西他”

气归气，可他又找不到方忠到底有什么错除了在堕三都这件事件面方忠唱反调外，其他方面，还真的不好说。

关于以前方忠帮季平子，把鲁昭公赶走的事，子路一直都持两面派的态度，不知道到底方忠做得对还是不对

“方忠说我这样地推广自己的学说思想，强迫别人接受，那是强加民意，是不道德的。”孔子又叹道。

“怎么叫强加民意呢”闵子骞不解地问道。

“方忠说周礼、周制那一套，谁都知道，是人性的本能，不需要去强行推广，强迫别人接受的。推广可以，你必须说清楚，为什么要周礼、周制”孔子继续说道。

闵子骞打断道：“放屁什么是人性的本能什么是不需要推广什么叫人人都知道周礼、周制，那么我要问他方忠既然人人都懂得周礼，为什么世人都不讲礼呢”

“方忠说”孔子站在方忠的立场、角度辩解道：“因为这个世道乱了，所以大家才不遵守周礼、周制的”

闵子骞又打断道：“正是因为世道乱了，所以我们才要带头遵守周礼、周制，重振纲领，重振世风。”

“方忠说”孔子辩解道：“在这个乱世的时候，大家都不遵守了周礼、周制了，你跟谁遵守周礼、周制去在这个乱世，别人不遵守你遵守，你跟别人讲诚实你不是处处吃亏是不是”

闵子骞辩解道：“这是什么话呢都不讲诚信了，人与人之间怎么交流、沟通还不是一盘散沙”

“方忠说这个世道已经是一盘散沙了”

“怎么是一盘散沙了”

“方忠说大周已经名存实亡，大周朝已经散了。”

“大周朝是名存实亡了，可下面还有诸侯。”

“方忠说天下诸侯割据，早已不遵守周礼、周制了，你还在哪里去跟别人讲周礼、周制”

“我们不是天天都按照周礼、周制行事么天子和诸侯君王，以及世袭贵族他们，不都按照周礼、周制行事么”闵子骞辩解道。

“方忠说那一切都是表面形式，都是做样子给别人看的。其背后真真假假，你要是信了，可能是假的。你要是不信，可能又是真的”

“这”闵子骞没有再辩解。

事实也确实是那么回事，世人都是那样，好像很周礼的。可表面的背后，谁知道别人是什么心思，什么目的

“方忠说”孔子顿了顿，又说道：“方忠说在这个乱世，怎么让自己生存下去，那是本事”

“那”子路插话道：“那为了生存，还可以杀人放火了呢”

“错”孔子打断道：“方忠说道家的思想是：不影响别人的生活、生存，但也不要被别人的生活、生存所影响。在这个基础，怎么让自己活下去，并且自由地活下去，而且还能活到终老，那是本事。”

“这”闵子骞想了想，说道：“要是这样地话按照道家思想那样想生存下去，也不容易。”

孔子看着闵子骞，说道：“所以道家说：生存是底线。如果单纯地为了活下去，也不是很难是不是有饭吃能活下去，是不是”

“要是那样地话人生还有什么意思呢”闵子骞说道。

“方忠说不是老子说是道家说人生有意思因为我们要生道家认为人生只是一次生命的过程，为了活着而活着。活着是人生的目的和任务。

但是人生并不是没有意思的

因为我们小时候得到了爹娘长辈的抚养和照顾，等我们长大了，爹娘长辈老了，我们要去赡养他们，照顾他们的晚年。

我们长大成人后，要成亲生子。我们要抚养儿子，照顾后代，升级为爹娘长辈的身份。再然后我们老了，需要儿孙后辈们的赡养和照顾。

所以道家认为：人生还是有意思的。另外人生有了自由，我们可以从事自己喜欢的职业。做自己喜欢做的事，人生自然是有意思的。

总之一条方忠认为：一切都在不影响他人的生活、生存和我们的生活、生存不被别人的生活、生存方式所影响的基础。”

第683章 别人为什么要听你的

“那还不是各顾各”闵子骞说道。

“对各顾各”子路也在一边帮腔道。