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不是冻上了。二王子没办法，硬着头皮往江边走去。边走边想:回去说实话会被杀头，说谎话又在欺骗兄长，还得死。有罪死也比凭白无故死强所以，他回来后，向大王子禀报说江水已经冻上了，大军可以渡江了。大王子一听心中大喜，立即传令，命二王子压后，大军直奔雅鲁藏布江。这时天已大亮，当大军来到江边时，看见江水真的冻上了，大军一下子过了江。二王子最后一个过的江，心里觉得奇怪，当他走到江中心时，忽听身后一声巨响，忙回头一看，只见无数只大鱼漂浮在水面上，其中有一只最大的鱼眼见往下沉，不一会就都沉下去了后来，二王子当了工布王，他的后代搬迁到工布一带定居，但他教导孙子后代不得吃鱼，因为是鱼救了他和士兵们的命。这种习俗一直延续下来，直到今天，工布一带的人都不吃鱼。工布人是一个很特别的部落，从新年伊始即与其他藏区不同。其他藏区的新年，都是藏历正月初一。而工布藏族的新年，是在藏历十月初一。这里面又有个故事。公元7世纪，工布地区受到北方霍尔人侵犯，而这时已届深秋，离新年不太远了，即将出征的迎敌的人们，有点舍不得离家。这时的工布王叫阿吉杰布，是位通达人情理解百姓的首领，他对将士们说，敌人来犯不能不去迎敌，过不好年也打不好仗，咱们就提前到十月初一过年，过完年再去好好打仗。于是，将士们百姓们一起，提前过了一个痛痛快快欢欢乐乐的新年。然后，将士们跟着体民情得民心的工布王，英勇地迎敌，奋不顾身地厮杀，取得了战争的胜利。为了纪念当年义无反顾出征的将士和这次胜利的战争，从此工布藏族的新年，就都在十月初一过，并且一直流传到今天。”李礼理说，

“可惜大家这次来鲁朗的时间早了一点。如果晚一些日子过来，赶上工布人过年，那就可以大开眼界了。”小妮问，

“工布人过年还有什么特别的”李礼理说，

“当然，首先工布人过年会请狗来赴宴。工布新年与藏历新年不仅日期不一，还有不同的内容，最独特也最有趣味的，是请狗赴宴。第一个步骤是赶鬼。年三十晚上，人们举着火苗呼呼的松枝火把，跑进每一间屋子，抓起早已准备好的拇指大小的黑白石子，一边大叫一边向角落撒，当人们认为所有的鬼已经都被赶出屋子时，就用松烟和旺波树把门挡住，以免鬼回来。第二个步骤，就是把过年的食物，端端正正地摆在木盘子里，放在院子中央，唤狗来吃。盘子里摆放着核桃、酥油、奶渣、糌粑、人参果、青稞酒、牛肉、羊肉、猪肉等等好吃的东西。主人对狗说三遍：“舒服的狗，快乐的狗，请吃吧”狗这时显得庄重而大气，闻闻这个，嗅嗅那个，挑挑拣拣，然后才下嘴。

主人们则诚惶诚恐地盯着狗的嘴巴，紧张地关注着狗吃什么，不吃什么。

因为工布人认为，年三十晚上的狗吃什么和不吃什么，都是佛的旨意，都是对来年年景收成的预示。

吃了糌粑或饼子，预示着粮食丰收；吃了酥油或奶渣，象征着牧业兴旺；吃了核桃或人参果，代表着全家幸福平安康泰；喝了青稞酒，表示主人们幸福长久；但是，吃什么都是吉利兆头，就是吃肉不吉利。

三十晚上狗吃肉，不死人也得闹瘟疫。第三步骤，就是狗吃过后人吃年夜饭，而且一定要吃饱，不吃饱身子轻飘飘，就可能要被鬼背跑。

第四步骤，就是在初一鸡叫头遍，出门去背水，并用第一桶水祭祀丰收女神，以保佑新年大丰收。”鲁朗很快就到了。

我们住进若雨联系和安排的一家藏式客栈，由于我们此行的人数比较众多，若雨安排的这个客栈正好是一个单独的小院，倒也很方便大家的行动。

我们一住下来，好动的小妮便嚷嚷着要出去转转。

第三章：复仇行：十七、转湖

我拗不过小妮，只好答应小妮，就近去扎塘鲁措转湖。

小妮问，“扎塘鲁措是什么地方”

李礼理说，“扎塘鲁错位于鲁朗小镇的一侧。是雅伊河和鲁朗河的交汇处，一边是新建的鲁朗小镇，一边是起伏的山林。扎塘鲁错是个人工湖，却巧妙地与自然溶在了一起，丝毫不显人工的痕迹。如同一个质朴的美女，亦充满时尚的气息。

扎塘鲁错－年四季湖水清澈，如同天空下的一面明镜，映着蓝天白云，映着满天的繁星，映着月光如银。日出的时候，满天的霞光在湖面上闪烁。日落的时候，雪山倒映在湖面，深蓝中的雪白，染上一层金色，那是神圣的颜色。春天的时候，映着满坡盛开的花朵。秋天的时候，映着满山的树叶金黄。扎塘鲁错是你想不到的诗与远方，承载着你能想象的色彩，承载着你所能追逐的梦想。”

我发现，李礼理今天说起景色时，突然用起了诗一样的语言，让人听来不无诱惑。这家伙肚子里肯定是又转起了哪根筋。

李礼理摇头晃脑，“在西藏的土地上，点缀着无数个湖泊。这些湖泊如同无数只清澈的眼睛，静静地映着高原上久远的蓝天，映着蓝天上游荡的白云。在西藏，每一个湖泊，都有一个美丽的传说。这些传说让湖泊显得神秘，这些传说赋予了湖泊灵性，这些传说也使湖泊让人充满了想象。”

说话间，我们一行便来到了扎塘鲁措边上。