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d沣当然看的清清楚楚，但是是什么意思就不知道了。
不过，即使知道，也没有什么用处，因为他的队伍还没有练到那种程度，可以一边跑动，一边变阵。
他只好自我安慰，不管你怎么变，我以不变应你万变
还是按照原来的既定安排打
这就是让他的少年兵，凭着血气方刚，初生牛犊不怕虎，一举冲锋，打垮那些女兵，然后再扩大战果，一举全歼敌人。
双方本来就相距不远，蒋益沣又是全力冲锋，功夫不大，双方激烈地碰撞在了一起。
上手一打，蒋益沣才知道和自己的预先安排差了不少。
他本来想少年打女人，结果少年对上的那些男兵；本来是自己的一方的青壮年，偏偏对上了那些女兵。
少年对大人，虽然凭着一股血气，开始的时候还打了个势均力敌，可是毕竟不如那些青壮年力气大、后劲足，几个回合一过，就有些气短，只能勉强支撑。
最悲剧的是那些青壮年。
他们如果比力气绝对超过那些女兵。
比武艺，也比那些女兵不差。
可惜的，他们心里没有想到和这些女兵交锋，现在突然直接对垒上了，心里没有跟上这个变化
这还不算，更麻烦的是，他们是儒家之兵，孔孟之道总是他们的准则，尤其是那些日常的行为准则。
其中有一条，就是“非礼勿视”。
看女人，绝对是最明显的非礼勿视中的一条
因此，这些青壮年不知道如何行动了
他们虽然是士兵是可以当军官的学生，要执行军事任务，但是他们首先是孔孟之徒，大成先师的教诲怎么能够违背
两军对敌，稍微犹豫一下，就是生死存亡的不同，哪容他们这种耽搁
你这里不像个军人，可是那些女兵可是训练有素的军人
她们的到的教训和训练，就是一旦上了上场，第一件事就要忘了自己是个女人
你们首先是战士、是杀手，你们的唯一目标，就是杀死站在你们面前的敌人。
不但要杀死他们，而且要争分夺秒地杀、不择手段地杀、无所不用其极地杀
而且这些女兵，既然要上战场，肯定就已经有了再战场上立足的能力。
也就是说，那些男兵和她们公平相斗，也就是一个势均力敌的结果。
所以，他们的这一个愣神，简直就是耗子舔猫鼻子――找死
战场就是死亡之地，死这个结局，躲都躲不开，找上门去还能不奏效
结果效果非常明显。
只是第一个照面，二百青壮年尽数着了道
都被那些女兵捅了一剑
其中有一百三十人当场死亡，因为她们的剑术之高，绝对都是指到哪儿打到哪儿
这些死的都是一剑穿心而死
那些没有死的，并非是刺剑的女兵技术不行，而是她们心存一念之刃，扎进心脏的那一剑，偏了一点，才给他们留下一命。
这也是打到今天为止，第一次大规模死人。
也是因为蒋益沣一着不慎，排兵布阵出了大错。
“撤回来”
麦柯和曾国藩同声命令
等打扫了完了战场，主要是湘军处理了伤病员，双方继续打
死了人，战场上的气氛变得无比凝重。
就在这当儿，一群黑衣人上来了。
不但衣服黑，头脸也是黑的，特像刚从煤矿出来的民工。
当头的大汉，不但黑，还赤着脚，当然脚也不白，只是上面布满了尘土，成了黑黄颜色。
不照以前的那些流派，都是首领自己自我介绍，这个队伍没有，只是两个前面行走的壮汉沉声喊了一句。
“冤有头，债有主，墨家余民前来寻仇有气儿的出来几个，别给我装孙子”
这不是不死不休的架势吗
难道两家有世仇，积怨特深
麦柯在看那个墨家的队伍，好家伙，后面的那些人全都带着大家伙，包括攻城的撞车抓斗一类。
看那意思，湘军如果不出来的话，他们就要强行攻进他们的营盘
第1372章 纵横宇内无敌大改
这是羊种过来，告诉麦柯墨家和儒家之间不共戴天之仇。
羊种原来也是儒家一派，成为基督徒以后，当然就不会站在儒家的立场看问题了，再加上他博古通今，对墨家历史和主张有深入的研究，因此才总结出两家源远流长的仇恨。
两家的矛盾归结出二条，一条就是主张几乎是截然相反；另一条就是儒家得势以后对墨家不遗余力地镇压。
两家主张不同，羊种告诉麦柯几条主要内容。
第一，儒家不信鬼神，但是墨家是敬鬼神的，因此他们认为儒家惹得“天鬼不悦”。
大概和这个有一定的关系，儒家主张对死人的厚葬，还有子女守孝三年，墨家则反对厚葬，认为这是浪费了民众的财富和精力。
第二条，儒家主张“盛为声乐以愚民”结果造成只是少数贵族奢侈享受，而老百姓却没有资格，反而要为这些东西承担费用。
其实儒家的基本主张都是把统治者放在第一位，为了让个统治者满意，可以无限度的牺牲民众的利益。
第三条，儒家主张宿命论，老百姓只要听天由命就行，因而造成民众怠惰顺命。
其实，儒家坚持这一点的核心，就是统治者代表天，让人听天由命，就是听统治者的支配。
第四条，墨家主张兼爱，也就是人与人之间，不管是君主也好，还是奴隶也好，爱都是互相给予的。
而儒家讲究的是单向爱，也就是君王口头上爱人，却没有任何约束；老百姓必须爱君，否则就是十恶不赦大罪。
第五条，墨家主张非攻，也就是大家都不要攻击别人，只有当别人攻击自己的时候，才可以反抗。
而儒家为了保护君王、甚至为了让他们挥霍无度，什么时候都可以发起进攻。
第六条，墨家主张尚贤，就是选拔各级官员时，唯贤是举，让贤者在一个国家中任事，才能保证国家的治理昌明。