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下降，临死时都能吃东西，有的甚至大喊要吃饭。吴集大队马路生产队社员杨春山，怕儿子没人管，在自己即将死去的时候，把两个三四岁小孩扔到坑里淹死，以后自己死去。群众死亡率达14以上。
在断粮以后，公共食堂寻找了各种代食品：
吃稻草。稻草是喂牛喂马盖房搓绳的材料。现在，人们先用铡刀把稻草铡碎，放在大锅里炒干焦，再放在石碾上碾成碎末，再用石磨磨，磨完再过箩成面状，再掺上百分之三十红薯干面再做成窝窝头。
吃玉米杆。玉米杆是农民烧火做饭的燃料，平常年景连牲畜也不吃，现在也成了食品。吃的办法是，去掉外皮，放进锅里炒干切碎，磨成面，掺上红薯干，做成窝窝头。
吃白鹭屎。白鹭是一种水鸟，以鱼为食。屎呈青白色，不臭。饥饿的人们把白鹭屎挖回家，用水洗洗，放在锅里蒸熟了吃。
野菜、花生芽、老鼠、麻雀、草根、树皮、蚌壳、棉絮等都是很好的代食品。
七十多岁的老农民余文海和他的两个儿子余海龙、余海滨共同控诉。
余文海描述了当时的情景。
我爷、我娘、大爷、大娘、奶奶、两个妹妹、一个娃子全都饿死了。
村西头一个坑里埋了上百人。
余庄、高庄、蔡庄、徐庄的都有。
没有吃的，想弄点野菜吃也难。
有的家饿死人不抬出去，放在家里用被子盖起来。
为什么放在家里一是没有力气抬，二是想留个名额，还可以得到一点救济。
尸体在家里放一个冬天，鼻子眼睛被老鼠啃了。
人吃人的现象不是个别的。我也吃过人。
那是在姚庄，我找姚登举有事，在他家我闻到肉香。
他说：“吃肉吧。”我问：“啥肉”他说：“死猪肉。”
我揭开锅夹一块放在嘴里，软软的。我说：“这不是猪肉。”
他说这是别人割的死人肉，是从地里死人身上片下来的，他拿来一块煮着吃。
人肉蛮好吃的就是软一点。
高庄的高鸿文有三个孩子，高鸿文去当差，他老婆把三个小孩都煮了吃了。
在外面片死人肉吃的人不少，片大腿和屁股上的肉，饿死的人很瘦，肉不多。
片来片去，外面的死尸有的只剩下骨头架子了。
那时吃人大多是吃死人，吃活人是个别的。
那是冬天，死尸放在外面没有坏。
余文海说，冬天过后，将死人都埋在村边的一个大坑里。
他把大坑指给大家看。
顺着他指的方向看去，看不到任何痕迹。
谁也不会想到，在这一片令人悦目的绿色下面，竟有几百具饿殍的尸骨
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第866章 扫贪名声大振
要是麦轲自己决定，他不会用凌迟这个违反人道主义的方法，顾读和图韬这两个家伙再罪大恶极，也是一死而已。
可是，现在是顾嘉蘅具体主持这个事情，麦轲也就随波逐流了。
反正现在天国的成文法还没有建立起来，就任性一次吧。
由于这个是天国的第一例这样的罪案，也是天国天下反贪使功能下的首次操作，郭嵩焘还是赶了过来。
看过了这帮家伙的罪恶，郭嵩焘完全同意对这些人的如此判决
包括凌迟处死这两个首犯，包括对下面的各级官吏和衙役，他一概赞同
郭嵩焘作为扫贪正使，给了顾嘉蘅这位襄理这次操作一个非常高的评价：事实清楚，量刑准确。
并且当场表示，这次判例将作为今后处理同类案件的标准，直到成文法出来。
这两位同僚负责厘定审理案件的时候，麦轲也忙得不可开交
不但他忙，所有的战士，十万天军，外加两万一千铜柏山新丁，都在做一件事：治病救人
在整个义阳和周边州属县城和各乡各村中，以义阳州的灾情最为严重
因为这里的控制更紧，结果几十万人困守空城，别说粮食一样紧张，就是有一点存粮，也很快就会坐吃山空。
本来有几个大户人间，存粮稍多一些，但是他们都是心地善良的人，早就拿了出来，煮成稀粥舍给那些将死市民了。
结果他们这点存粮即使熬制稀粥，也很快告罄，然后这几家财主，也加入了饥民队伍。
为首的一家大财主的家长。董善成，人称董善人，曾经找到知州顾读。要求他把官仓打开，救济饥民。
可是。一点效果都没有。
顾读不但一口拒绝了他，还讽刺他别有用心，想趁这个机会收买人心，意图不轨。
把个从来不发脾气的董善人，气得当场和他绝交
在这之前，二人的私交非常不错。
其实，顾读这是倒打一耙，官仓的粮食本来就是为了重大的军需民用救急的。人都死了那么多，当然已经到了十万火急的关头
他一个知州如果没有这点判断能力，他还知什么州
实际上他根本就没有仓可开
官仓的粮食早就被他盗空了
所以，他也就只好拒绝董善人开仓的请求了。
这个秘密是在后来深入揭露他的罪行的时候，才真相大白的。
董善人没有办法，只好回到家里，召集一起行善举的几家，开了一个会议，决定把所有能吃的东西都拿出来吃掉，如果再没有救援。就和大家一起死了算了。
于是，他们把原来留下的种子、绝对不能动的耕畜、保家护院的警犬、警卫人员乘骑的战马，全部集中起来。每天吃掉一部分。
这次的粥、汤更加稀薄，只能维持这些饥民勉强不死。
到最后，所有的东西，都吃光了。
再也没有办法，逃跑又受到严格的禁止，所以就只好等死了。
死亡迅速地临到这些人的头上，首先是老弱病残，成了第一批死尸。
然后就是那些身强力壮者，变成了老弱病残。
下一步。就是死亡。
这个时候，天军来了。续绝存亡。