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突然，灵犀一动剧烈地震动起来，有紧急情况
麦轲立刻停止说话，打开灵犀一动，一看果然是紫色警报，是苏禄市长索托夫发来的，要求麦轲即可前往，哪里发生了剧烈的冲突，冲突双方一个基督教，另一个是当地主要宗教――一丝兰教。
这个是麦轲最担心的一件事情于是麦轲交待六划继续刚才的议题，他自己则带领自己的两只卫队，赶往苏禄，也就是苏门答腊。
一分钟以后，麦轲到达雅加达，直接落脚在原来的王宫所在地，这里是圣苏禄市办公楼所在地。
刚才麦轲从高空飞落，就看到王宫周围聚集了无数人，至少也有十万，正在群情激昂地面向王宫，高叫着什么。
麦轲到了大楼顶端，索托夫正在那里等候，见来麦轲就拉上他，去楼顶的四面八方看了一圈，看到的是王宫比包围得水泄不通。
所有的人都身穿黑衣，四个方向各有一面纯黑的大旗在人群的前面引导，旗杆下有一位戴白色小帽的人真在向大家宣讲什么，不时引爆听众的下一轮高呼。
王宫的最外围是一圈围墙，上面有防御工事和设施，许多基督徒在那里或站立，或趴伏，和外面的围攻者对峙，十字架标准到处可见。
索托夫用稍微有点洋腔洋调、但是相当流利的汉语对麦轲介绍：“围墙外面的是一丝兰信众；围墙里面防守的都是基督徒弟兄姊妹。
“冲突是从昨天开始的，天国第一次庆典，这里所有人能收听收看，本来当地的一丝兰信众还接受我们的安排，服从执政当局的管理。
“可是突然在半夜的时候，他们提出了许多要求，如果不满足，他们就要抵制新知府，少数人甚至声称，为达目的，他们不惜发动圣战
“我是没等庆典完全结束，就回到这里，他们的要求一提出，我就试图和他们沟通，尽最大努力满足他们的要求，尤其是经济利益方面。”
“那他们主要的要求都是什么是否能答应他们”麦轲问道。
“主要是两条：第一，他们要参政，任何地方只要一丝兰信徒超过基督徒，就要由他们派人掌管那个地方；如果没有超过，则按比例掌管。
“第二条，他们要求以一丝兰教为基础立法和执法。”
麦轲问道：“你是怎么回答他们的”
“我当然予以拒绝但是告诉他们其它的诉求可以商量。”索托夫原则性很强。
“不过，突然事情又发生了变化，这些一丝兰信徒的代表本来想继续谈下去，这是来了个人告诉他们马上停止谈判，然后就发生了这种大规模逼宫事件。”
麦轲沉吟半晌，说到，“喊话，告诉他们我要和他们的总头谈判”
索托夫问道：“都谈什么内容包括刚才那两条吗”
“包括一切都可以谈，但是我们可以坚持不同意的立场；他们这种表述意见的方法虽然不可取，但是还是对我们寄予希望，所以我们一定要穷尽各种努力，去满足他们所有合理的要求。
“去吧，告诉他们，一切都可以谈”
结果，索托夫过去喊了半天，没有得到对方任何善意的回应。
麦轲给了他一个安慰的眼神，说到：“我来”
于是他前走几步，手按楼垛，大喊一声：“我是麦轲，天国总统领韩默德，有什么事情，我来和你谈”rs
第521章 笑谈差别焦点
根据麦轲掌握的情报，一丝兰教是苏禄最大的宗教，大约占人口总数的百分之八十六，而苏禄全国的总人口，大约有一亿左右。
没被天国远征军征服之前，苏禄是一个联邦性质的国家，所有的立法都由联邦议会决定。
关于宗教信仰，律法并没有确定必须信仰什么宗教，因此苏禄没有国教，但是却规定必须有宗教信仰，否则就是违反律法。
尽管信啥都行，还是有接近九成的人口信奉了一丝兰，可见这个宗教在当地的影响之大。
而一丝兰教中，又分成两个主要的派别，一个是逊尼派，一个是什叶派。
什叶派的特点是读经只读一丝兰的启示性经典――可兰经；而逊尼派，除了可兰经，还读“圣训”，就是那些后人作的注解和解经。
不过，如同其它宗教一样，什叶派这种保守的主张必定会让它的教派成为少数，因为大多数人还是不断变革的，不管是主动还是被动；因此在苏禄整个范围，尤其是在两个人口集中的大岛爪哇和苏门答腊，逊尼派就在一丝兰教中占了绝大多数，几达百分之九十。
其实苏门达拉和爪哇并不在一个岛上，二岛之间往来要渡过中间的海峡；但是，现在这个天堑已经成为通途，因为麦轲已经在两岛之间建立了通道。
这也是今天包围雅加达王宫人特别多的原因之一。
而今天这些包围王宫的人，他们的首领是韩默德，是逊尼派在这个地区的最高领袖，在前不久攻占苏禄的时候，麦轲曾经跟他有过一面之缘。
听到麦轲叫他，韩默德从他的指挥帐篷中钻出来，对那些依然高呼呐喊的一丝兰信徒挥了一下手，让他们肃静，然后前进几步，对麦轲说：“麦轲你好，又见面了我愿意和你谈谈，到我的帐篷里来吧”
“好我就去你的帐篷”说罢，他就带领他的一百单八将卫队出城，众人纷纷让路，一条胡同直达指挥营帐。
大帐内外都有带刀武士护卫；麦轲让大牛带领卫队在外面等候，他自己则信步走入大帐。
韩默德起身迎接，然后也让帐内的武士出去，来到中间的地毯上坐下。
二人中间有一个桌子，桌子上摆的是两样东西――生命河水和四季果盘
看着这位利用天国的便利条件和享用天国的产品心安理得的家伙，就知道他不会坚持教条拘泥传统，麦轲笑了。