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夏鸿升顿时瞪大了眼睛，商家这

“诸子百家，商家”夏鸿升惊问道。

乐台笑着点了点头：“不错，正是商家之传人。原来其先祖亦避祸于琼州。鬼前辈知晓某之来意，又听某说了书院兼容并包之原则后，便欣然愿随某至于长安亲眼一看。而两家同样避祸琼州，到如今本已成为世交，于是又差人通传，便一同来了。”

哎哟，夏鸿升觉得自己心跳加速了些许，这莫不是老天爷都在帮着本公子

诸子百家，其诸子者，乃先秦时期管子、老子、孔子、庄子、墨子、孟子、荀子等学术思想之代表人物，奉为先贤。而百家者，则为不同之学术流派之总称。盖因据汉书艺文志的记载，数得上名字的一共有一百八十九家，四千三百二十四篇著作，故曰百家。然其后之隋书经籍志等书，则记载“诸子百家”者，实有上千家之多。

但是，流传较广、影响较大、最为著名的不过几十家而已。而归纳而言成为正式的学派的，却仅有一十二家。

未成学派，并不代表其学术思想、理念就不好，反而有时候是因为太过超前，又或是同当时主流之价值观不相符合，故而为人所疏远，未能成其流派。

这商家便是其中之一。

商家名不见经传，亦未能形成流派，同自周朝开始的重农抑商的政策原则有分不开的关系。古人对工商的态度有过数度戏剧性的转变。远古的中国人似乎并不轻商。早在殷商时期，人们是乐于和善于经商及从事手工制造业的。

周朝的建国者们在反思商朝灭亡的教训 时认为，殷商之亡就是因为民众热衷工商而荒芜了农业，造成民心浮躁，国基不稳，因此，转而推行鄙视工商的重农政策。在周制中，工商业者的地位变得非常低贱，“百工”常与于奴隶并列。

然而在先秦时期，因为天下纷乱，“礼乐崩坏”的缘故，商业和商人，及至于手工业者，却曾有过一段极短时间的蓬勃时期。

士、农、工、商四个阶层的划分，是出自春秋时期，齐国的国相管仲。他主张把国民分成士、农、工、商四个阶层，按各自专业聚居在固定的地区，是为“四民分业”。这种专业化的商品经济模式，两汉以来都被尊奉为基本形态及指导原则。

“四民分业”表面上看是对殷周古制的继承，其实却有很大的差别，其根本性的不同是，把“工商”与“士农”并列，同视为“国之石民”。所以管仲在对士农工商阶级划分之初，并没有优劣贵贱之分的。

六韬文韬六守之中亦有云：大农、大工、大商谓之三宝。农一其乡，则谷足；工一其乡，则器足；商一其乡，则货足。三宝各安其处，民乃不虑。无乱其乡，无乱其族，臣无富于君，都无大于国。六守长，则君昌；三宝完，则国安。

管仲自己，便是商家轻重之术的集大成者。

然开创商家之学术者，乃名计然。故商家亦名计然家。

这个计然可是一个厉害的人物，他精通商略经济之学，善于从经济学的角度来谈论治国方略。博学无所不通，尤善计算。后人尊称为“商圣”的越大夫范蠡，尊计然为师。计然于是乃授范蠡七计。范蠡用这七计辅佐越王勾践，只用其五而灭吴。

计然是中国的第一个商业理论家，因其将商家轻重之术化为理论，故而商家之策，亦曰计然之策。

计然之策”，其特点一是要根据生产规律来决定经营方式，强调重视储备，即“知斗则修备。”二是要求根据市场供应关系来判断价格的涨落，即“论其有余不足，则知贵贱。”三是要求国家用调节供求的经济办法来控制 物价，使之保持在一个合理的幅度之内，做到对产销双方有利。四是要求注意商品的质量，以“务完物”。五是要求注意加速商品和资金的周转，“财币欲其行如流水”。

这几条“计然之策”，就算是放在后世里，也是十分具有正确性和积极意义的。

要兴商，要管商，首先得有人要懂商。

凭夏鸿升那些经济学常识，只怕不够。可若是能将之融合，共同深研，足以形成一套初步的商业理论了。

“好好”夏鸿升顿时喜不自胜：“太好了真是天助我也”未完待续。

第876章 兼容并包

花了好半天，鬼朝宗才平复下来，夏鸿升却再不提请他们出世，留下在泾阳书院的事情，而是领着他们出来了房间，说道：“不觉已是正午饭时了，实不相瞒，在下今早着急同几位见面，却是空腹而来。现下早已是饥肠辘辘。其一同去用过午膳，再作详谈，若何”

众人客随主便，自然点头答应。

夏鸿升带着几人出来，往食堂过去。正是学子们该要中午散学的时候，学子们才刚刚出教室里面出来。

虽是到处散落的学子，可因为装束相同，看上去便不显得杂乱无章，反倒是整整齐齐，更加规整有序了。

走出几步，就远远看见李泰和李恪，还有另一学子一齐走着。

三人往前再走，却被李泰三人看见了。

三人连忙跑了过来，到了跟前，恭恭敬敬的行了一礼，却听李恪说道：“学生拜见山长，拜见几位前辈”

夏鸿升摆了摆手，问道：“无妨，何事”

“回禀山长，之前学生上了山长的课程之后，依据所学原理，想要模仿山长在课上做的实验。不过，中间却不知道哪一步出了差错，总是失败。所以想要请山长看看，为学生指点一二。”李恪对夏鸿升说道。

不错，装得挺像。

夏鸿升停罢点了点头，说道：“好，不过今日却不行了。明日吧，明日午后，你且在实验室中等着。”

“多谢山长”李恪有行了一礼，大喜道。

夏鸿升笑了笑，摆了摆手，说道：“不懂就问，这是好习惯。快去用饭罢对了，今日上午尔等上了甚子课程”

“回山长的话，学生前两节学的是乐先生所授之墨辩之法，后两节学的是于先生讲解的尚书。”李恪立刻回答道。

夏鸿升又看向了李泰，于是李泰也行了一礼，答道：“回禀山长，学生上午所学的，乃是刘先生所授之计算，同顾先生所授之地理。”

夏鸿升点点头，又看向了另外那个学子。那学子也连忙行礼，答道：“学生上午学的是颜先生所授之儒经，并同盖先生所授之春秋三传。”

“好。”夏鸿升点了点头：“尔等须记得每日用功，方不负诸位先生辛苦所教。去吧，快去吃饭。”

三人又行了礼，然后告退了去。

回过头来，又对三人解释道：“呵呵，泾阳书院推崇求知之心。学子若有甚不解之处，可随时随地求教于先生。无论哪位先生，只要能解，便理当为之解答。若不能解，当与学子及其他先生一同讨论商量，为之