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夏鸿升一愣：“今日可来过了”
“还未来过。”家丁答曰。
夏鸿升点了点头，表示自己知道了，又交代道：“今日不来便罢，倘若再来，且速来通报于我。”
那家丁刚要答话，却见另外一个家丁跑了过来，对夏鸿升说道：“启禀公子。袁道长来了”
“说曹操曹操到啊”夏鸿升咧嘴笑笑，然后立刻往前面迎接了出去。
到了门口，就看见袁天罡正站在那里。
“袁道长方才正在听家中家丁说袁道长这几日登门，熟料在下却并不在家中，劳顿袁道长多次白跑一趟，却是在下失礼了。”到了门口，夏鸿升于是拱手施了一礼，说道：“道长只需遣人往泾阳一召，岂劳道长三番五次的跑来，在下惭愧。正说要明日前去玄都观拜见道长。”
袁天罡摇头苦笑了下。说道：“夏侯回去泾阳，久不露面，这是要神游世外啊贫道原本打算今日若是再寻不着夏侯，明日就前去泾阳叨扰了。”
“道长。请”夏鸿升将袁天罡请入屋内，二人坐下庭中，下人端来茶果脯来。
“却不知道长所为何事”夏鸿升给袁天罡倒了茶，问道。
袁天罡叹了口气，眉宇间有些无奈之意，说道：“先前请教夏侯。要改造道教，依照着夏侯的规划，到如今也算是有些成果了。夏侯所言，贫道在这过程之中也多番思量了，如今已是深以为然。只不过，眼下却又有了难题。”
“道长还请讲来，在下若有办法，定当知无不言，言无不尽。”夏鸿升点头说道。
“改造教义，溯本追源，探求天地自然之规律，这些东西贫道连同一些道友，已经业已编纂完成。”袁天罡说道：“而贫道及诸位道友追寻道教仙人之事迹，却发现其混杂繁乱，往往一人有数个名称数个来历，难以考据。而即便是考据出来，却又如何使得天下人知道天下人如今早已经习惯之前的那些东西，要让他们接受这些新的东西，又谈何容易”
略微思索一下，夏鸿升说道：“如此说来，道长眼下面临的问题是两个。其一，道家神仙体系的修改和考证很是麻烦。其二，道长担心这些新改造的东西不能被天下人所广泛的知晓并接受。对吧”
“不错。”袁天罡点了点头，说道：“正是此二难题。贫道所思良久，却终究没有头绪，因而特意来寻夏侯请教。”
夏鸿升笑了起来，说道：“关于这两个问题，其实早在提议道长改造道教的时候，在下就已经想到了。如今正该告于道长。”
“哦”袁天罡神色一喜：“还请夏侯教我”
“这两个问题，其实用一个办法就足以解决。”夏鸿升说道：“既然修改和考据道教的神仙体系难以办到，那道长何不干脆重新创造一套神仙体系，一套与之对应的神仙事迹在下说的重新创造，是基于原本的神仙体系，进行加工创造，从开天辟地，到万物化生，从头到尾的干脆全部重新编写，重新树立然后，道长可将这些神仙故事串联起来，如同三国演义一般的。三国乃至基于三国原本的历史加以创造，其传播之广，道长应当有所知。倘若道长也基于原本的神仙体系，而重新从开天辟地开始，以故事的叙述方式，将新的道教体系确立起来，然后交于在下，刊印出来，如此，岂不是也就被天下所知了届时，道门之徒皆以此为本，天下人自当相信，如此一来，道长的这两个问题岂不是迎刃而解”
“重新编写仙人事迹”袁天罡瞪大了眼睛：“那，那岂不是杜撰”
“道长是为了道门之崛起与一统，哪里算得杜撰”夏鸿升笑了笑，又道：“再者说了，道长难道见过天地初开，见过道引万物就能肯定那些就不是真的”
“这”袁天罡有所迟疑。
“天地玄黄，宇宙洪荒啊”夏鸿升对袁天罡说道：“道长可曾听说过洪荒流”
第557章 要做有益于社会的道门
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“却说鸿钧乃大道之显化实体，是天道代表三清、西方二佛、女娲等混元大罗金仙的指引者与监督者。鸿钧位于紫霄宫，命三大亲传弟子盘古开天，女娲造物，太一治世，有阴阳消长，轮回生灭之功果，是以每隔五十六亿年，便有一场杀劫，消了因果，再定乾坤。鸿钧并非生灵。圣人蝼蚁，生死幻灭，亦无分别，也不论是非，也不论因果，也不论生灭，也不论善恶，也不讲什么公道私道。最初，鸿钧讲道，定立圣位”
夏鸿升讲的眉飞色舞，手舞足蹈。
袁天罡听到出神入迷，目瞪口呆。
“盘古遵鸿钧法旨，以盘古幡劈开混沌，以太极图定地火风水，分清浊乾坤，开辟洪荒世界，演变六道轮回，生生不息。盘古无力支撑开天地力量而薨，元神分化三清，是为太清道德天尊、玉清元始天尊，上清灵宝天尊，开天辟地。元始持盘古幡破混沌，分天开地；老子顶天地玄黄玲珑塔，持太极图定地水火风，使得无极生太极，太极生两仪，两仪生四相，四相生八卦，八卦演化万物；通天演日月星辰，分山川河理。至此，鸿蒙初成。太一以混沌钟镇压鸿蒙世界，登为天帝；女娲造化天地生灵，登为万灵之宗。盘古元神所化三清，由于得到了开天精义，在开天辟地的同时，证得元始。为混元圣人。那身体精血大部分便化为十二祖巫，还有一小部分流转于六道轮回之中。鸿蒙开辟以来，便有无穷无尽的世界产生。大多数是一片混沌，并未开辟。在其中，天地便成的共有三界：天界、地仙界、人间界。另有一例外，六道轮回，两界皆在六道轮回附近。人间界无穷大，不可想像之大，称为洪荒。”
夏鸿升讲的口干，停下来喝了口茶水。
“这夏侯，这不对啊”袁天罡对夏鸿升说道：“据我道教正统典籍记载。及贫道考证，元始天尊乃是最高，盘古只是其诸多化身之一。三国吴人徐整所著三五历记之中，方才出现盘古之名，而其化万物之事迹，则最早出现在南梁人任昉所作述异记之中，相较之下，女娲、伏羲、后土、太一等上古正神之事迹，则秦以前便早做流传。夏侯，这有悖我教正统典籍啊”