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而要与佛教争夺民心，光是靠皇帝的一道圣旨诏书，显然是不行的，这就需要开动脑筋想出切实的办法来，这方才黄杰不说了，佛教的招数，不过就是劝善和积财，扬善顺应天理、积财可应百灾，将此二事行好了，就不难俘获人心。

所以，如今回想起来，这请准道教改革疏提出的五条建议，还真是有些意思。

比如说，这限制新建道教场所和官府收回福田两条，当真道教以此自律，那么朝廷方面自然要一碗水端平，要佛门也得遵行。若真要实行起来，那么佛门的损失显然要比道门大多了去，一个历二百年以上以上的古刹定为古迹，只许修缮不许扩建，不足二百年的须得改为学院、医院和福田院，仅此一项便不知要毁了多少佛家寺院。

要知道，这“三武一宗”的后周世宗灭佛距今也不过一百六十余年，当时后周世宗下令破除佛教，禁止私自出家，废除无敕额之寺院三万余所。如今大宋境内的佛门寺院十有八九都是后周世宗死后慢慢复建而成，若真道门以此法革新，佛门自然要跟着吃挂落，毕竟道门的宫观总数可是比起遍地开花一般的寺庙少多了，且十有八九都是数百年以上老观，且道教一直以来也对不推崇要徒子徒孙发什么宏愿去广修寺院。

还有那收回福田，只怕更是得要了佛门的亲命，林灵素也是知道这如今的佛门又在重蹈前朝覆辙，广开方便之门，收纳信善捐献的福田，单单就是东京大相国寺一家，如今手中便握着东京城内外至少三万余顷的上田。

而道门却不喜做这般费力之事，因为这福田拿到手中还要管理、须得雇人劳作、视时节播种收活，所以道门掌握在手里的福田并不多。

想当初唐武宗会昌灭佛时，只不过拆寺四千六百余所，还俗僧尼二十六万五百人，便收膏腴上田数千万顷，收奴婢为两税户十五万人，如今要真再来那么一次，怕是能收上来的田亩未必比唐武宗时少。

至于其他三条，这自废道学、解除教禁、鼓励道士去外国传教的妙处在何处，林灵素一时间还想不明白，不过黄杰敢这般提出来，想必自然是胸有成竹才对。

然而，饶是林灵素想了许多，可当侍人将那善本还有条陈取来之后，黄杰却只是交代他拿了回去好好研读参详，便也绝口不在谈论此事，反倒谈起了翻修东京城道路和修建天渠和下水管道的事情来。

昨日在角球店内的详情，林灵素自然是不知道详情的，此时听得那建设的细节，自然也是惊讶万分，不知不觉也是听得入了迷。

卷五 东京寒 第四百二六章 筵无好筵

黄杰一开吹，天花便乱坠

这一次，也如昨日在角球店里一般，他一边讲解，一边就在纸上构图，不过今日画的图却是比昨日更为精细，他讲解得也更为系统和形象，一时间堂中众人都是听得痴了。便是跟着林灵素过来小道童和徒弟听到后面也忍不住凑到了黄杰作画的画案前，只为将那画中的景象深深记在脑海当中。

直至日上中天，已过正午，猛然惊觉自己饥肠辘辘的黄杰这才作罢，招待了林灵素就在青云观中用了一餐斋饭之后，便也将他礼送而出。

只说林灵素领着一徒一童出了青云观，上了自家的马车后，便迫不及待的要徒儿备了纸笔，便是奋笔疾书，将方才听的许多东西匆匆记下。回了所居的宫邸后更是一直忙到天黑，待到道童提醒他当用晚膳之时，他这才猛然醒悟过来，便也唤来日间随他一通去了青云观的弟子道：“如晦，你速去清点陛下前后宣赐之物，明日一早取十之其九，送去青云观吧”

林灵素的弟子姓张，名如晦，听了也是惊诧，便道：“圣上宣赐之物，怕有数百担之多，这般转赠只怕”

林灵素听来便也瞪眼，喝道：“让你送去便送去，呱噪个甚今日若非天八师叔指点，为师只怕日后将要酿成大错，如今师叔大计待行，为师自当鼎力奥援才是正理”

张如晦听来瞪眼，便也答应下来。

不过，张如晦依言去库房清点之后，却是回到自己房中悄然用蝇头小字写了一张纸条，随后借着入侧之机，将其遗在了茅厕之外的一处暗格之内，不过半个时辰后，这纸条便也横跨了小半个东京城，随着一匹奔马入了皇城。

也不说林灵素这便的后事如何，却说黄杰送走了林灵素之后，便也又抽了些许时间与黄玉子等人密议，便才领着岳飞，骑上各自的宝马出了青云观直往大梁驿而去。

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