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“诸位进士，将来是有可能考入到文庙作为文庙之人的，对文庙也要有个大致的了解，文庙自先宗创立以来，继承文圣和亚圣的遗志，所做乃是为文化之传承，很多先贤的文名都是近乎于先师，更是有人位列到文庙祭祀之列。诸位可都要引以为傲，说不定将来，先师就会出现在诸位当中”
纪宁对于夏武乐的讲解，并没什么兴趣，主要在于夏武乐本身说的，都是人所共知的事情，说白了就是个托，想让更多的进士来考文庙。
文庙难考不说，还允许往届的进士来考，每次的录取率很低，还会“保送”很多有才名的文官到文庙来，进一步压缩了录取空间，只有一甲前三名的纪宁、顾玉明和许江鸣可说是稳妥能进文庙，但也要看这三人自己的选择。
从以往的经验来看，很少会有鼎甲进士选择进入文庙，毕竟这年头当官才是主旋律，而且当官并不影响进入文庙，甚至官做大了，进入文庙都不用参加预备考试，直接会获得保送。
夏武乐带着众多进士在文庙中转了一圈，最后才来到了祭祀堂的地方，在里面，也是供奉圣人和先师的地方，纪宁作为状元，仍旧是站在最前，要等候进入到文庙中进行祭拜，顺带完成自己定文名的仪式。
“诸位进士，定进士文名，也是走个过场，只要诸位的才学达到了进士文名的标准，都会被录取，至于那些才学不济的，文庙暂且是不会收的”夏武乐最后说道。
他的意思，就是不管是谁，就算是纪宁、顾玉明和许江鸣，只要在定文名时，没达到进士的标准，就无法被录取进文庙，至于进士的学位还是承认的，只是文名不承认，还是可以在朝中当官，就暂时别想进文庙了，除非将来学问有所突飞猛进，否则一辈子都与文庙无缘。
这对在场进士来说，也是一次考核，而这次的考核，众进士们没什么可耍花样的地方，定文名考的是精神力，这是现在众进士身上所带着的气质，是无法通过临阵磨枪来提高的，如果不够进士的文名，就是无法通过这次的考核，就是无法进入到文庙。
一直等了许久，才有一名大学士，也就是在京城文名非常高，也是殿试阅卷官之一的马恒，出现在文庙正堂之前，后面还跟着几名学士和见习学士。
马恒一来，将意味着定文名的仪式即将开始，释菜礼会同时举行，马恒让人抬出许多的丹书册，这些丹书册是要作为记录进士文名的东西，之后也会陈列到孝贤堂内。
“你们这些进士，俺就不跟你们废话了，你们该懂的，都应该懂”马恒说话是带着浓重的地方乡音，听起来很别扭，“释菜礼结束之后，你们就是俺文庙的人了，以后无论做什么，都要遵循文庙的规矩，谁做的不好，就等着接受处罚，甚至会被剥夺进士的文名”
第637章 释菜礼下
马恒上来是一阵强硬的措辞，在众进士耳中那也近乎跟放屁差不多。 八一中文 ＝＝8＝1z＝
你马恒再厉害，始终只是个文庙的大学士，我们在朝廷当官，你管得着我们吗
虽然马恒在京城的文庙已经是位高权重的人物，但始终无法赢得众进士们最大程度的敬重，他想摆架子，也没什么人理会他，众进士一边各自有着自己的算计，一边要准备进入文庙进行释菜礼的事宜。
其中还是有人在担心，如果自己进士文名没有定下来，那该当如何，好在他们觉得自己还有退路，大不了在朝中当个文臣，不在文庙做事了便可。
此处不留人，自有留人处。
纪宁在队伍最前，也没说什么，他是在场之中极少有的立志要进入文庙的人，旁人中即便有此志向，也没纪宁的才学和功名，纪宁到底是鼎甲进士，想进翰林院就进翰林院，想进文庙就进文庙。
“诸位，请吧”马恒说完他该说的之后，还是拿出了相对客气的态度，请众多进士进文庙的正堂，进行祭祀活动。
虽然释菜礼在这时代已经算是规模最大的祭祀文庙的活动，但因当日是进士定文名的日子，一些礼节还是当省则省，说是释菜礼，其实要对众多圣人和先师供奉的，除了时令蔬菜之外，还有酒水和一些五谷杂粮，甚至还有香火和文章。
文章好不好，始终要给圣人和先师们先看看，就算这些人已经作古，也可以当他们的精神仍旧在。
释菜礼开始之后，唱班的人便出来，这些唱班的人，其实便是文庙中所豢养的小童，年岁从十二三岁到十七八岁不等，看样子都很年轻，嗓门一定很好，负责文庙祭祀活动的一些礼仪赞唱。
除了唱班的人，还有一些壮汉在旁，他们的任务是搬动一些酒槽、桌椅板凳等等物件，还要把一些盛着时令蔬菜和水果的筐子给搬过来，留给进士们取用。
进士在进入文庙正堂之前，需要一人带几样东西进去，需要供奉给圣人和先师，也不能随便供奉，每个人供奉在哪边都是有规矩的。
分为东哲、西哲、东庑、西庑等处，每个人都在一边，供奉结束之后，还要去参拜过另一边的先师，至于圣人都是在正位，需要等释菜礼差不多快结束时去参拜，在结束释菜礼后，还要对圣人进行参拜，这是为之后的定文名做准备。
纪宁第一次进入到京城的文庙正堂，这里也是除了进士和文庙之人有机会进来之外，旁人极少机会涉足的地方。
那些小童和壮汉，即便是文庙中人，也没资格进到这种地方，甚至这地方的日常清扫和护理，都是需要文庙中的见习学士和学士来完成，纪宁料想，如果自己将来进入文庙，这种活也跑不了。
在任何一处衙门内，欺负新人都是再正常不过的情况。
“释菜礼开启”一名唱礼官开始了释菜礼的召唤，所有进士拿到自己的蔬菜等物，便可以站在文庙的各处，拿着自己的东西去祭拜先师和圣人，是很不礼貌的行为，所以他们需要把各自的东西都先放下。
纪宁作为状元，他跟顾玉明、许江鸣二人，负责去给圣人和亚圣进献时令蔬菜，三人将自己手头上的蔬菜放下，旁边已经有见习学士做出指点，让三人回到位置上去，准备一会交换位置之后，去祭拜众多先师。
在文庙之内，历朝历代有名望的大儒，或者是有称号大学士以上文名之人，都有可能被列在文庙先师之中，这些人的画像、铜像、牌位会被放上去，在京城的文庙之内，也会有许多空位，这些空位就是为当下或者是后世的“先师”所准备的。
亚圣和圣人那边出现的极少，甚至都不会刻意去准备位子，纪宁特地留意了一下圣人孔夫子的神像，在文庙中那是最高大的，他知道在文庙中，这便是至高存在，自己一辈子也没机会过孔子。即便他有了这能力，别人也不会认可他，除非他能创造出新的学术流派，来代替孔子。
释菜礼在进行中。
纪宁走了文庙中四处地方，把所有的先师都拜了一遍，说是拜，其实就是行个礼，