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此时他们一个个就像是帕金森综合征晚期患者一样，颤抖着，就差没有被人强行扭去医院注射镇静剂了。

“这这这”

“扯扯扯扯”

“我我我我”

“呜呜呜呜”

“啊”

“娘娘娘”

“骗骗骗”

这七个年过半百，白发苍苍，嘴里说不出半句话，一看上去就像是帕金森综合征晚期患者的老头，便是七部尚书。

当今大明帝国实际上的掌权人。

由于这个世界的大明帝国发展进程简直就像是被秋名山老司机带错路一样的原因，现如今，大明帝国的朝廷制度也与以往大不相同。

以往的官位与官制只保留了六部，并多出一部，其余的，则被全部撤销了。

包括当年在大明历史上留下过厚厚一笔的锦衣卫，且，除此之外，六部本身也经过了一番大整改。

六部，从周开始，中央行政机构中，吏、户、礼、兵、刑、工各部的总称。其职务在秦汉时本为九卿所分掌，魏晋以后，尚书分曹治事，曹渐变为部，隋唐始确定以六部为尚书省的组成部分。

明朝以前三省六部是自西汉以后长期发展形成的制度。其中尚书省形成于东汉，时称尚书台；中书省和门下省形成于三国时，目的在于分割和限制尚书省的权力。

在发展过程中，组织形式和权力各有演变，至隋，才整齐划一为三省六部，主要掌管中央政令和政策的制定、审核与贯彻执行。

汉光武帝刘秀在尚书台设三公、吏部曹、民曹、客曹、二千石曹、中都官曹等六曹尚书，为六部前身。

西晋时，有吏部、殿中、五兵、田曹、度支、左民六曹，属尚书省。南北朝亦有六部，然名称因王朝而异。

隋初六部名为吏部、礼部、兵部、度支、都官及工部。

至唐代改度支为户部，改都官为刑部，遂成吏、户、礼、兵、刑、工六部，统于尚书省。

宋代因之。

元代改统于中书省。

明代废中书省，六部乃直接对皇帝负责，成为主管全国行政事务的最高机构。各部置尚书一人，总管本部政务，下有左右侍郎各一人，为尚书之副。

吏部。

为管理文职官员的机关，掌品秩铨选之制，考课黜陟之方，封授策赏之典，定籍终制之法。

吏部下设四司：明清为文选清吏司、验封司、稽勋司和考功司。

文选清吏司掌考文职之品级及开列、考授、拣选、升调、办理月选。验封司掌封爵、世职、恩荫、难荫、请封、捐封等事务。

稽勋司掌文职官员守制、终养、办理官员之出继、入籍、复名复姓等事。考功司掌文职官之处分及议叙，办理京察、大计。

类似现在的组织部、纪委等部门。吏部尚书还被称为天官。

户部。

掌全国疆土、田地、户籍、赋税、俸饷及一切财政事宜。

其内部办理政务按地区分工而设司，明十三司：河南、山东、山西、陕西、浙江、江西、湖广、广东、广西、四川、福建、云南、贵州。

各司除掌核本省钱粮外，亦兼管其它衙门的部分庶务，职责多有交叉。除以上各司外，清还设有掌管八旗事务的八旗俸饷处及现审处。隶于户部的机构有:掌铸钱的钱法堂及宝泉局。

掌库藏的户部三库。

掌仓储及漕务的仓场衙门。类似现在的民政部、财政部、国土局等部门。

礼部。

掌典礼事务与学校、科举之事。考吉、嘉、军、宾、凶五礼之用。管理全国学校事务及科举考试及藩属和外国之往来事。

礼部下设四司，明清皆为﹕仪制清吏司，掌嘉礼、军礼及管理学务、科举考试事；祠祭清吏司，掌吉礼、凶礼事务。

主客清吏司，掌宾礼及接待外宾事务。

精膳清吏司，掌筵飨廪饩牲牢事务。四司之外，清设有铸印局，掌铸造皇帝宝印及内外官员印信。

会同四译馆，掌接待各藩属、外国贡使及翻译等事。类似现在的教育部、文化部、外交部等部门。

兵部。

明职掌全国军卫、武官选授、简练之政令。清职掌全国绿营兵籍及武职官员的机构。

职掌内外武职官员的除授、封荫之典，乘载、邮传之制，甄核、简练之方，士籍、军实之数。

兵部下设四司﹕武选清吏司，考核武职官员的品级与选补、升调、承袭、封赠诸事，并管理土司。

车驾清吏司，掌全国马政及驿传等事；职方清吏司，掌武职官员的叙功、核过、抚恤、军旅之简阅、考察、巡防等事，并管理关禁与海禁。

武库清吏司，掌全国之兵籍、军器并武科考试之事。此外，清设稽俸厅，掌稽察武职官俸。

会同馆，管理京师驿传事务。捷报处，掌递送文书。类似今天的国防部，中央军委及其各军事机关。

刑部。

为主管全国刑罚政令及审核刑名的机构，与督察院管稽察、大理寺掌重大案件的最后审理和复核，共为“三法司制”。

类似现在的司法部和公检法部门。

工部。

为管理全国工程事务的机关。职掌土木兴建之制，器物利用之式，渠堰疏降之法，陵寝供亿之典。凡全国之土木、水利工程，机器制造工程，矿冶、纺织等官办工业无不综理，并主管一部分金融货币和统一度量衡。

类似现在的工信部、水利部、城乡建设部。

而至于新设的民部，则管着民生大计。

说白了就是调查现在民间的一切七杂八杂的事物，并从中筛选出最应该解决的事物，交由六部解决。

谁家要打官司，谁家要建房，谁家死了人都和民部有关系。

一个专门为了服务平民而出现的部门，与现代的所有部门都有关系。

33合作威胁

这七部，这七部尚书，此时便是大明帝国最高首脑。

与现代的一些体制相同，这七部尚书，也是轮换制的，不是世袭制。

但，虽然不是封建时期转有的世袭制，可，封建时期的某些陋习，就连身为此时大明最高首脑的七个老头子也无法避免。

这个世界没有所谓的文化革命，特别是在经过了死而复活的崇祯时间之后，神话传说简直就是泛滥成灾。

虽然如今已是科技时代，但此时的人们心中，还是相信着神仙的存在的。

不过决大部分已经把神仙传说当成了传说故事。

只有极少极少部分人才认为神话传说中的事情都是真的，这也是八云寺挑这个世界作为搞事地点的原因。

就好比如今这七个糟老头子，七部尚书。

身居高位的他们，早已不相信那神话传说了。

但今天，他们的三观已经被彻底打碎了。