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，所以必须要在这里长久居住，以免发生意外。
而道子，则相当于三重天的主宰。
虽然她压根就不喜欢三重天主宰这一身份，这三重天，实际上就是佛道二家，强行赠送给她的而已。
且赠送并不是软禁。
在将三重天赠送给道子的同时，他们却也没有禁足道子。
在这三十三重天里，道子可以随意走动，无人拥有拦截道子的权力。
当然，更多的则是他们不敢。
佛道二家都把三重天当做礼物送给了道子了，他们要是再敢为难道子，那可就不是眼睛瞎不瞎，而是脑子智商究竟有没有超过五十的问题了。
当然，在今日，观音的脑子绝对没有超过五十。
道子所居住的屋子，只是一间木质的小屋。
屋内的许多事物的摆放虽然都是古代的风格，但，也同样带上了几分现代色彩。
毕竟是八云寺的徒弟啊跟着八云寺这个充满现代感的妖怪修仙，自然是会染上些许现代气息了。
例如这木屋的窗户用的不是窗户纸，而是玻璃。
正宗的玻璃。
而，此时的道子却观音即将来找自己的这件事情一无所知。
此时的她，正在织毛衣。
没错，就是在织毛衣，而且实际上，这织毛衣的方式还是八云寺交给她的
毛衣编织的历史非常的久远，人类在原始生活中利用树叶、兽皮来蔽体，在渔牧生活中结网捕鱼，就懂得运用编织的技法，随着文明的演进与科技的发明，人类不仅充分利用各类动植物等天然纤维，编织出生活所需的物品。
而后更研发出多种化学纤维、矿物纤维，使人类生活更舒适便利。所以编织的历史可说是一部人类文明与科技的发展史。
从各民族的编织作品中，发现许多作品虽然从实用功能出发，但随著人类对于美感的追求，编织不仅仅具有很高的实用价值，更多的是体现了人类极高的艺术价值体系。
淘宝上的一件手工毛衣都上百多呢
不过这并不是重点，重点是八云寺这个傻蛋到底是怎么学会这织毛衣的技巧的
毛衣织了有一段时间后，观音的身影才终于姗姗来迟，来到了道子的面前。
“稀客呢。来这里有事吗没事就请回吧。”
道子开口道，说话的声音像是那萝莉小女孩的声道。
“你还是一如既往的冷淡呢，你对于我们佛教，究竟有着什么样的成见。一开始见到我们，你似乎就对我们保持着一百二十分的警惕
我们之间，是不是有什么误会”
观音开口道。
相比起对待玉帝时的无礼，对待道子时，观音的话音要多客气有多客气。
只是道子十分的清楚，在这客气之下，却一直暗藏着杀机。
在她即将飞升的那一年，八云寺就曾经对她说过。
无论时间过去多久，只要一看到佛教，你就必须得给我打起精神。
落在仇敌手里，你会死，落在佛教手里，你会生不如死
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“误会我的师父可没跟我说过我们之间有着什么误会。有的，只是已经发生还有即将发生的事实。”
说着，道子放下了手中的毛衣针线，看向观音道。
“但也正如同你刚刚说的一样，我对你们佛教，的确没有什么好感。你来找我，究竟是为了什么”
说着，道子不禁回想起了自己的过去。
道子本是三国时期的人，三国时期，天下战火纷飞，黎民百姓死伤无数。
道子她虽然出生在高官世家，但他的父母却很是怕哪天自己所效忠的国家覆灭，从而家破人亡。
为了让道子度过平平安安的一生，道子的父母在道子六岁的时候便将道子送去了某尼姑庵。
佛教是在汉朝事情才正式进入中原大地的，三国时期有着尼姑庵也不足为奇。
印度佛教传入中国汉地年代，学术界已有定论。据善见律毗婆沙记述，在阿育王时代，佛教第三次结集后，曾派大德摩诃勒弃多至臾那世界原注：汉地；派末世摩至雪山边国。西藏多罗那他印度佛教史称达摩阿育王时，高僧善见至大支那弘法。南璺en四声佛教史书则称派末世摩至支那。
佛教的传入和发展大约在汉明帝时期约在公元纪67年左右，佛教传入中国被称为浮屠教。据文献记载，佛像可能于此同时传入。
但在中国西部的新疆以及甘肃河西走廊地区古代称之为西域，佛教和佛教艺术的传入则更要早一些。印度的佛教艺术，经过中国的艺术家和民间工匠的吸收、融合和再创造，形成了更具中国特点的佛教艺术，从而更容易在中国社会流传和发展。
形形式式的佛像，主要是作为佛教徒供奉和礼拜的对象，因此佛像艺术的发展和流行，基本上是伴随着中国佛教的兴衰而兴衰，两者之间的密切关系是显而易见的。
中国佛教史开始于公历纪元前后，佛教开始由古印度传入中国，经长期传播发展，而形成具有中国民族特色的中国佛教。由于传入的时间、途径、地区和民族文化、社会历史背景的不同，中国佛教形成三大系，即汉地佛教汉语系、藏传佛教藏语系和云南地区上座部佛教巴利语系。
佛教传入汉地更准确的时间是西汉末年东汉初年。
三国时期承汉之后，天竺、安息、康居的沙门如昙柯迦罗、昙谛、康僧铠等先后来到魏都洛阳，从事译经；支谦、僧会等前往吴都建业今江苏南京弘法。
支谦深得孙权礼遇，拜为博士；并为康僧会建立寺塔。昙柯迦罗、昙谛精于律学，译出摩诃僧祗部的戒本僧祗戒心一卷。
主张僧众应遵佛制，禀受归戒，为汉地佛教有戒律、受戒之始。
昙谛也在白马寺译出昙无德羯磨一卷。
康僧铠还译出郁伽长者所问经和无量寿经等4部。吴国译经，始于武昌，盛于建业。
支谦专以译经为务，所译典籍广涉大小科经律，共88部，118卷，现存51部，69卷；康僧会译出六度集经9卷等。
当时译经，大小乘并举。小乘经典强调禅法，注重守神养心“守意”；大乘偏重般若。
这个阶段的译经工作和对教义的宣传、研究，为魏晋南北朝时期佛教的发展打下了初步的思想基础。此外，这个时期的寺塔建筑、佛像雕塑也各具规模，但今存极少。
但纵使道子的父母要给尼姑庵送了多少礼，尼姑庵却还是不收。
纵使道子的父母是高官，纵使道子的父母愿意给尼姑庵很多的香火钱，尼姑庵也是不收。
无奈之下，道子的父母只好把道子送去了某道观，希望她一生能平平安安。
纵使做个道士，也没有关系。