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事迹著作的汇编。
礼记又名小戴礼记、小戴记，据传为西汉礼学家戴圣所编，是中国古代一部重要的典章制度选集，主要记载了先秦的礼制，体现了先秦儒家的哲学思想、教育思想、政治思想、美学思想，是研究先秦社会的重要资料，是一部儒家思想的资料汇编。
春秋，即春秋经，又称麟经或麟史，中国古代儒家典籍“六经”之一。也是周朝时期鲁国的国史，现存版本由孔子修订而成。”
易经指夏代的连山、商代的归藏及周代的周易，这三部经卦书统称为易经。其中连山、归藏已失传，传世的只有周易一本。
再不济我再教幽幽子六艺。
六艺也就是六种技能：礼、乐、射、御、书、数。”
这一次，魂魄妖忌彻底哑口无言。
这宛若一个孩子的监护人认为老师的教学方式有问题，去找老师理论，可结果那老师却掏出五六斤教师资格证和你理论的感觉究竟是怎么一回事啊
为啥就这么没有违和感啊
没有违和感，也属自然。
说到底，幽幽子也属八云寺心中最重要的几个人之一了。
对于自己的家人，八云寺一向不会吝啬。家人想要什么，跟自己说一声，八云寺压根就不会拒绝。
对家人都这么好了，就更不用说幽幽子了。
幽幽子可是即使家人，又是重要的人，又是自家那口子啊
八云寺吝啬自己也不会吝啬她啊
但也就在此时，一道两边帮着红色蝴蝶结的隙间顿时在八云寺的面前张开。
两抹靓丽的倩影缓缓的从隙间中走出，一阳伞就此在八云寺的面前撑开，折扇轻摇。
来了。
八云紫带着八云蓝来了。
“挺热闹呢。”
77伏羲八卦
两抹靓丽的倩影缓缓的从隙间中走出，一阳伞就此在八云寺的面前撑开，折扇轻摇。
来了。
八云紫带着八云蓝来了。
“挺热闹呢。”
八云紫出现后，魂魄妖忌便又收回了楼观剑，走向了幽幽子。
魂魄妖忌虽然愚忠，但他也不是傻蛋。
一个八云寺就搞不定了，再来个八云紫的话，他傻了才会一同招惹两人。
现在最重要的，还是守护好幽幽子。
毕竟魂魄妖忌对待妖怪，并不像幽幽子那样善意。
“你你来这里干什么”
八云寺问道。
对于八云紫的出现，八云寺很是疑惑。
在八云寺的记忆里，八云紫的出现是因为当初在和幽幽子对战的时候，被幽幽子打伤，后被幽幽子拖回家治疗，这才正式出现在了幽幽子的家中。
并与幽幽子产生了某些不可描述的关系。
可如今八云寺出现，搅乱了历史进程。
按理说，八云紫也应该不会再出现在幽幽子家中才对
现在，八云紫出现在这里到底是为了什么
不对
猛然间，八云寺似乎又想到了些什么。
紫妈是被幽幽子姐姐打伤之后才住在幽幽子姐姐家中的。
虽说那场战斗紫妈是在疯狂的放水可，幽幽子姐姐到底是怎么打伤紫妈的
年幼时期的我对于死气压根就没有什么感觉，唯有在死气几位浓郁的地方才感到不适。
现在的我除了被人直接用死气攻击之外，完全可以无视死气的浓郁。
而紫妈呢
紫妈年纪比我大，而且实力一直在我之上，按理说，她也可以无视死气才对
而纵使紫妈再怎么放水那也不应该会被幽幽子姐姐打伤吧光是那皮糙肉厚就够使幽幽子姐姐的攻击永远不破防了。
再者紫妈可是抗下整个幻想乡外整个世界的之意志力的人啊那么强大的质疑之力
等等之意志力好像也有点问题
思索着，八云寺渐渐屏蔽了四周的一切动静，闭上眼睛，陷入了沉思。
这时候，四周无论发生了什么动静都与八云寺无关，这时的八云寺，甚至听不到半点声音。
甚至八云紫走到他的面前，对他吼叫他也听不到。
“喂你怎么没动静了喂喂”
朝八云寺吼叫了两句之后，八云紫无奈的摇了摇头，看了看四周。
妖忌剑拔弩张，八云贞安安静静的坐在一旁，顾七巧再给幽幽子教书，幽幽子虚心学习。
这一件件事情看上去本没有什么特殊的地方，但将他们汇集在一起，咋就这么怪呢
八云紫真是搞不清楚自己这个同族到底在搞着什么飞机。
“这西行寺家的大小姐，怎么会学这个”
见八云寺没有搭理自己，八云紫便自行坐在了八云贞的身旁，指着正在给幽幽子教书的顾七巧，朝着八云贞问道。
“这是大人为幽幽子准备的。”
八云贞道。
“一个阴阳师家的大小姐，学习神州大陆的文学，你确定你家大人没有搞错”
“有什么搞错的地方”
这时，八云寺突然从沉思中回过了神，道。
“你不觉得她学这个完全学错了吗”
“有什么可学错的”
八云寺反问道。
“日本的遣唐使带回来的一系列事物可是在贵族上层很是流行呢她既然没有机会学到那种东西，那就我教授给她，这样子错了吗”
正如八云寺所说，日本所派遣去唐朝的遣唐使带回来的事物可是很受贵族们喜欢的
当然，日本学习唐朝最主要的还是学习唐朝的一系列制度与文化。
遣唐使的贡献首先是引进唐朝典章律令，推动日本社会制度的革新。
遣唐便在长安如饥似渴地考察学习，博览群书，回国后参与枢要，仿行唐制，如“大宝法令”即以唐代律令为规范制定的。
还仿效唐朝教育制度，开设各类学校教授汉学，培番人才。818年，嵯峨天皇根据遣唐使菅啻原清公的建议，下诏改走礼仪，并命“男女衣服皆依唐制”连历法、节令、习俗也尽量仿效中国。
遣唐使每次携回大量汉籍佛经，朝野上下竞相赞写唐诗汉文，白居易等唐代著名诗人的诗集在日本广泛流传。留唐学生僧人还借用汉字偏旁或草体创造出日本的假名文字。
遣唐使还输入唐朝书法、绘画、雕塑、音乐、舞蹈等艺术，经过消化改造，融为日本民族文化。
甚至围棋等技艺和相扑、马球等体育活动也是从唐朝传入的。遣唐使团中常有日本画师、乐师以至围棋高手赴唐访师学艺、观摩比赛。
甚至这一系列文化到今天还在盛行。