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之神，而是由诸神各自执掌。形成自己的本命星。甚至光明中仅次于太阳的月亮，也被夜女王所掌控。

海洋之中的霸主战争，因为龙族犯下的一个小错误。天生具备水道至尊潜力的神龙族，在上古时代就早早灭绝，取而代之的是当今海神王一系眷属。

各种各样的错误频发，为当今的无尽时空构建出一块块基石。

“宇宙最初，绝对正确的道路应该是一条笔直的线。但没有哪个宇宙能保持永不犯错，在错误之上不断成长，正如同一个个分岔口衍生的全新线条。正是这些错误的道路，让世界越来越向着所谓的树状形演变。”

这就是世界树的一种演绎形态

荀易陷入沉思，这种世界树的演绎和宙光树相似而有不同。

宙光树是在无尽未来中抉择相对正确的一条，而错论世界树则是在错误中一步步积累，构造独特的世界观。

为什么天庭宇宙和异域宇宙明明来自同一位创世神，但却有截然不同的状况呢

很大程度上，就是两界演变过程中，不约而同的偏离那条正确的道路。

“所以，在无尽时空终止世界树，不单单是宙光树的理念，还可以从另一个宏观角度出发。”随着荀易产生全新的理解，独立宇宙之中的世界树熠熠生辉，开始演绎这一个宇宙的正确历史。

而与此同时，东伯世界群的世界树也开始变化，比原本更多了三分乾坤灵光的滋润。一座座世界转变为东伯国的国土。

然而，这种速度还是太慢了。

外加荀易这个甩手掌柜闲得无聊，便动了一个心思。

“秋分之后，中秋佳节将至。不如趁机去找嬴琇”

嬴琇正在一处小世界征战，荀易动了心思，便准备直接打通前往这一个小世界的道路。以世界作为桥梁，当做二人赏月的舞台，给嬴琇在中秋节一个惊喜。

于是，荀易大手一挥：“朕要御驾亲征”

这一消息刚一传出去，各大世界之中的土著神们纷纷紧张起来。

“应该不会吧，应该不会轮到我吧”诸神忐忑不安，一位名叫安图的神灵正在世界中和烈融的大军厮杀。突然整个世界中轰然升起一颗世界树。

大地深处的世界树沟通地脉，树冠连通世界的天道法则，把世界内部的所有异端神灵统统缠绕在世界树的根系。

“世界树，是主神”烈融往天外一看，造父车正停在虚空星光中。车上坐着一位威严的王神，只听他淡淡道：“你们去把他们绑了，找无尽时空的神王们谈判。朕不喜杀生，就问问诸位神王愿意花费多少代价将他们赎走。还有，世界内部和我们文明不符的凡类，也一并打包带走。朕只需要土地。”

留地不留人，这就是荀易的政策。没办法，轩辕家从来不缺人，只缺土地。

再说，当这一片世界群转变为土地后，疆域面积仅仅等同原本的一个世界。时间百倍压缩，本源百倍浓缩，这样要死多少人荀易可没那个精力，给这些异域之民增进百倍本源。所以，还是从九州移民最方便。

做完这一切，荀易在世界天穹上留下一枚月魄宝珠，便带着亲卫扬长而去。

第1122章 立岱岳九

帝车航于寰宇，神威浩荡赫然，惊得不从之神们一个个心惊胆战，纷纷收缩势力圈。为此，左英、青龙等人乘胜追击，在荀易震慑诸神的时候打下一片片国土。

当

古河界，伴随着嘹亮钟声响彻世界，本地最强的水神从水府中走出。他战战兢兢，两腿发抖，只见天外青云密布，华盖之下有帝王以及诸神身影若隐若现。

“古河界水神叔柏言连同本地神灵八十五位，当镇。”天外一道符箓落下，古河界中央升起巨大的世界树。青木下根须繁密，顷刻间把这些神灵统统抓住。

要知道，这位叔柏言可是一位六重天的神主。但是在荀易一言之下，直接引动世界树的力量封印。

做完这一切，荀易对帝辇边上的一位神灵道：“我要立泰山岱岳，但是东伯国中还需一条水道。此行朕连破九界，你便趁机将九界本源收敛，打造出一条九曲黄河来。”

“臣领旨。”旁边这位神灵姓苗，是荀易点化的河伯，用来补全九歌神系。

九歌之中以太一为至高神。这个太一，自然就是荀易的纯粹神格化。座下有大司命、少司命、东君、云中君、湘君、两位湘夫人、山鬼、河伯以及王翏。其中两位湘夫人可以视作一体，有朱簧朱英二女执掌神位，负责湘君统治湘水。

湘水也是古之大河，和舜帝大有渊源，是轩辕家曾经的一处圣地。舜帝也有“九嶷圣帝”“初代湘君”之称。

现在当代湘君投靠到荀易座下，荀易便求“宙光上帝”赐下符诏，让湘君名正言顺续接这条早已破碎的湘水。目前三人被荀易派遣在中州神赵国，辅佐赵莹复兴赵国。

云中君沈元初、山鬼女神以及王翏，是泰乙界中运行诸天的三位主事神灵。

大少司命目前由荀易的化身暂代神位，因为他还没来得及选择自己的两位司命辅佐神。虽然福神一脉已经给他列出长长的名单，让他这位天司命挑选辅佐神，但荀易一直没有相中的神灵。便以自己的化身代替。

至于东君，这个神位很特殊。在异域的东林神系，东君曾经是神王的象征。在古纪元，东皇本身也曾拥有东君神号，和西王妃对立。就算是现在，荀易作为东伯国之主，又是天界的天君，也有不少人将他称呼为“东君”，取东方君王的意思。据说这个封号，是从道司神庙传出来的。

因此，东君神位荀易不肯外传，暂时让座下的神鸟白参暂代。

白参到底是什么种族，至今还有一点悬疑，但是金乌族已经承认它作为先天金乌的血统，这一点毋庸置疑。而它的来历，荀易估摸着应该跟东皇脱不开干系，极有可能是古纪元留存的金乌鸟。

所以细细一算，只有河伯神位可以交于外人。

古纪元，东皇身边有一位河伯冯夷。本来荀易也打算这么做，但经过几次波折后，最终敲定的人选是一个太监。也就是曾经在大周王宫冒死救荀易的苗斌。

苗斌本来被青华道君收走，但事后又被荀易讨来放在身边服侍。如今天眷在身，荀易更是把九歌体系中最后的河伯之位予出，并且为他写下一部河伯。

这部河伯，讲的就是苗斌的生平传记。

同样是九歌诸神共同所在的世界。荀易再度挑选一个王朝，以一个小太监的角度描述人间兴衰。前半部是他在民间的坎坷贫困人生，是一个小人物的挣扎。但后半部笔锋一转，描写宫廷内斗。其中有一个王朝圣贤被迫害的情节。皇后被人迷惑，要挖圣人心脏入药，苗斌有感圣人之德，遂舍命相救。最终，苗斌被震怒的皇后分尸后扔入河道喂鱼。死后，他魂魄不灭，得天封为水神。在这里，才在文中模糊点出圣人乃太一转世之说。

换言之，救太一化身之功，让苗斌成为一地河伯。这也正符合现实里面的情节。

在山鬼国殇等篇章中，也模糊穿插太一神的线索，为这尊神秘的神灵塑造属于“天帝”的神格。

苗斌一举登天，不知击败多少竞争对手，从荀易手中获取河伯神位。

“臣必当全力以赴。”

荀易颔首，没有继续说话，而是前往下一个目的地。