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对人了，我是这里路易斯威登v的总负责人，顺便给她们买一个包包呗。”白衣沐风很热情，带着姜浩然往他们的店面走。
“我靠，v。”姜浩然以前是想都不敢想的，v的香包世界闻名啊。
“交给我吧，姜浩然，今天你来了，我们给你打八折啊。”
“嗯，钱倒不是问题，我要的是好看和高端，在其他地方买不到的那种。”
“您说的是限量版吧。”沐风偷笑，姜浩然的情商好像有点低啊，这是第一次给人买衣服吗
“嗯，对对对。”来到路易斯威登的店面，姜浩然以前是想都不敢想的地方，现在竟然被当做上宾接待。
“把对方的三围和身高体重告诉我，我帮你挑，保证你满意”沐风这完全就不会坑姜浩然，拿起一本本子认真记录了起来。
“三围”姜浩然伸出手，对着空气感受了半天，嗯，好像初珑的比允儿的大一些，但是具体是abcd他就不知道了。
“我就告诉你个身高吧，然后身材都是s型线条的苗条女人，我再写一下各自需要的风格。”
“嗯，行吧我先选完，你看看”
“嗯，我休息会。”姜浩然报完三个身高之后想了想，把恩地的身高也写了上去，然后再把四人各自喜欢的风格写了上去。
没过多久，沐风就拿着八套服装过来，姜浩然完全满意，然后再买了四个包包，都不带看钱地付了款。
为自己喜欢的人买东西，那已经不是钱可以衡量的了，特别自己现在还是一夜暴富的情况下。
“谢谢你”姜浩然很满意他的服务，全程也不八卦地问来问去，真的是把顾客当做了上帝，而且这个顾客是姜浩然，那就是上帝中的上帝，那些小职员都是愣愣地看着总负责人为了一位客人亲自选衣服，那大汗淋漓的样子，让姜浩然感叹有高端粉丝就是好。
“没事，应该的只是我这几个职员想你给她们签个名，行吗”
“当然可以。”姜浩然给她们一一签名，心想高档的地方就是不一样，等服务完毕之后才会提出这样的一些签名的要求。
这个职业甚至还愿意给姜浩然介绍其他几个竞争品牌的服装，姜浩然表示自己没时间了，道谢之后离开。
看了看这幢大厦，这是姜浩然以前只可远观不可亵玩的地方，而如今的他，已经可以毫无顾忌地购物了。
所以说奢侈品还是有点用的，让一些还未实现梦想的人永远有着为梦想而前行的动力，没有梦想，就都是咸鱼，就算是庸俗地为了物质，那也是一种动力。
“还好有这个粉丝，否则我一个人得纠结好久。”
感谢读者“白衣沐风”的id，他恰好想要一个龙套，而我恰好在写一个龙套，所以他的戏份小尧我都羡慕了
第五百九十五章：宇宙勇为“旧而忘之evan”的万赏加更
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遥”也写作“消摇”，意思是优游自得的样子；“逍遥游”就是没有任何束缚地、自由自在地活动。
全文可分为三个部分，第一部分至“圣人无名”，是本篇的主体，从对比许多不能“逍遥”的例子说明，要得真正达到自由自在的境界，必须“无己”、“无功”、“无名”。第二部分至“窅然丧其天下焉”，紧承上一部分进一步阐述，说明“无己”是摆脱各种束缚和依凭的唯一途径，只要真正做到忘掉自己、忘掉一切，就能达到逍遥的境界，也只有“无己”的人才是精神境界最高的人。余下为第三部分，论述什么是真正的有用和无用，说明不能为物所滞，要把无用当作有用，进一步表达了反对积极投身社会活动，志在不受任何拘束，追求优游自得的生活旨趣。
本篇是庄子的代表篇目之一，充满奇特的想象和浪漫的色彩，寓说理于寓言和生动的比喻中，形成独特的风格。“逍遥游”也是庄子哲学思想的一个重要方面。全篇一再阐述无所依凭的主张，追求精神世界的绝对自由。在庄子的眼里，客观现实中的一事一物，包括人类本身都是对立而又相互依存的，这就没有绝对的自由，要想无所依凭就得无己。因而他希望一切顺乎自然，超脱于现实，否定人在社会生活中的一切作用，把人类的生活与万物的生存混为一体；提倡不滞于物，追求无条件的精神自由。
原文
北冥有鱼1，其名曰鲲2。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏3。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞4，其翼若垂天之云5。是鸟也，海运则将徙于南冥6。南冥者，天池也7。齐谐者8，志怪者也9。谐之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里10，抟扶摇而上者九万里11，去以六月息者也12。”野马也13，尘埃也14，生物之以息相吹也15。天之苍苍，其正色邪其远而无所至极邪16其视下也，亦若是则已矣。且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上17，则芥为之舟18；置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力，故九万里则风斯在下矣19。而后乃今培风20，背负青天而莫之夭阏者21，而后乃今将图南。蜩与学鸠笑之曰22：“我决起而飞23，抢榆枋24，时则不至，而控于地而已矣25；奚以之九万里而南为26”适莽苍者27，三飡而反28，腹犹果然29；适百里者，宿舂粮30；适千里者，三月聚粮。之二虫又何知31小知不及大知32，小年不及大年。奚以知其然也朝菌不知晦朔33，蟪蛄不知春秋34，此小年也。楚之南有冥灵者35，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者36，以八千岁为春，八千岁为秋37。而彭祖乃今以久特闻38，众人匹之39，不亦悲乎
汤之问棘也是已40：“穷发之北有冥海者41，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者42，其名曰鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若太山43，翼若垂天之云；抟扶摇、羊角而上者九万里44，绝云气45，负青天，然后图南，且适南冥也。斥鴳笑之曰46：彼且奚适也我腾跃而上，不过数仞而下47，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也48。而彼且奚适也”此小大之辩也49。
故夫知效一官50、行比一乡51、德合一君、而徵一国者52，其自视也亦若此矣。而宋荣子犹然笑之53。且举世而誉之而不加劝54，举世而非之而不加沮55，定乎内外之分56，辩乎荣辱之境57，斯已矣。彼其于世，未数数然也58。虽然，犹有未树也。夫列子御风而行59，泠然善也60，旬有五日而后反61。彼于致福者62，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也63。若夫乘天地之正64，而御六气之辩65，以游无穷者，彼且恶乎待哉66故曰：至人无己67，神人无功68，圣人无名69。
注释
1冥：亦作溟，海之意。“北冥”，就是北方的大海。下文的“南冥”仿此。传说北海无边无际，水深而黑。
2鲲kun：本指鱼卵，这里借表大鱼之名。
3鹏：本为古“凤”字，这里用表大鸟之名。