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大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。
古之欲明明德于天下者，先治其国，欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而末治者，否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。此谓知本，此谓知之至也。”等等。孝直读毕，笑道：“此人可用做县令。”
又有人送上试卷，选答的是淮南子答道：“遍知万物而不知人道，不可谓智；遍爱群生而不爱人类，不可谓仁。仁者爱其类也，智者不可惑也食者，民之本也；民者，国之本也；国者，君之本也。”孝直笑道：“此人现在可以任县令，将来或可任刺史。”
又有人送上试卷，选答的还是四书五经，答道：“子曰：“文武之政，布在方策。其人存，则其政举。其人亡，则其政息。”人道敏政，地道敏树。夫政也者，蒲庐也。故为政在人，取人以身，修身以道，修道以仁。仁者，人也，亲亲为大。义者，宜也，尊贤为大。亲亲之杀，尊贤之等，礼所生也。在下位，不获乎上，民不可得而治矣。故君子不可以不修身，思修身不可以不事亲，思事亲不可以不知人，思知人不可以不知天。天下之达道五，所以行之者三。曰君臣也，父子也，夫妇也，昆弟也，朋友也，五者天下之达道也。知、仁、勇三者，天下之达德也。所以行之者一也。或生而知之，或学而知之，或困而知之，及其知之一也。或安而行之，或利而行之，或勉强而行之，及其成功一也。子曰：“好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。”知斯三者，则知所以修身，知所以修身，则知所以治人，之所以治人，则知所以治天下国家矣。
商君言：国之所以兴者，农战也。善为国者，仓廪虽满，不偷于农。国待农战而安，主待农战而尊。故圣人之为国也，入令民以属农，出令民以计战。胜敌而革不荒，富强之功，可坐而致也。
管子言：凡有地牧民者，务在四时，守在仓廪。不法法，则事毋常；法不法，则令不行。令而不行，则令不法也；法而不行，则修令者不审也；审而不行，则赏罚轻也；重而不行，则赏罚不信也；信而不行，则不以身先之也。故曰：禁胜于身，则令行于民矣。
故而，治国以人为本，以仁为本，关注民生，体察疾苦，急民之所急，解民之所惑。官民通达，情系一体，民心汇聚，天下稳定，百姓敬仰，四海归附，君臣各有所得，各有所司，垂拱而治。不需费劲脑汁，不须投机取巧，而天下大治也”孝直大喜，忙参阅姓名，此人乃姓管名仁，字万民，乃管仲，即管子的第十代传人，因黄河发水，故而在数代前就逃奔到秦地，后来就再次定居，祖上少许基业，能保证他读书习文。孝直道：“好好好阐述的好此人有王佐之才，快请”孝直亲自去请官仁留下，稍后有要事相商。管仁风度不凡，相貌俊朗，面目方正，见孝直欣然留他，也不推辞，欣然留下。
孝直又翻开一份试卷，上面答道：“乾之策，二百一十有六。坤之策，百四十有四。凡三百有六十，当期之日。亢知变化之道者，其知神之所为乎龙有悔潜龙勿用。”孝直道：“此人可作参军，待日后再有功绩再说。”
又有竹简被翻开，上面言：“一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。兵者，诡道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之，攻其无备，出其不意。此兵家之胜，不可先传也。是故百战百胜，非善之善也；不战而屈人之兵，善之善者也。上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。攻城之法，为不得已。”孝直喜道：“此人叫孙平，他日或可成为一员良将。请其留下。”
考试结束，孝直很快批阅了所有人的试卷，有人的言辞华丽，有人刻板硬搬，有人运用自如，有人不知所云。孝直从中挑出了三个最好的，两文一武，其他的都量才任用了。这几个人孝直要先培养他们一段时间再送到底层训练，这样才能即不流失人才，又可以让人才得到好的培养，为他日所用。这三个人两个搞治理内政的：管仁，张成。一个懂军事的：孙平。孝直总算没有白忙活。
孝直这晚睡与这几人痛饮一番，无拘无束，谈论天地。孝直终于笑道：“古人诚不欺我也千里马常有，而伯乐不常有。“
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第107章 ：军师返蜀中 路遇蛮横僧
孝直已经有好些日子没有见到无双了，孝直非常思念无双了，于是将长安所有的事宜交付云长，嘱托云长，胜利是千万人的生命换来的，不可大意，若有魏军前来只需守住各处关隘即可，此时需要休养生息，使百姓皆有衣食，养足民力，然后用之，方符合圣君仁德行为。否则，滥用民力，民不聊生，触怒天地人心，自取灭亡。云长也知晓此番孝直取长安不易，也便谨慎答应。
孝直带上了管仁和孙平，让张成随云长学习，收拾了行装返回汉中，去见双儿，然后再去成都，请刘备变换地方，将主城选在长安。历史上记载大意是：高祖原本想建都洛阳，娄敬建议定都关中，但群臣大多是从东方而来，纷纷反对，认为洛阳更好。于是刘邦征询张良，张良说：“洛阳虽有这些天然的险要，但它的腹地太小，方圆不过数百里；田地贫瘠，而且容易四面受敌，非用武治国之都；关中则左有肴函之险即肴山与函谷关的合称，相当于今陕西潼关以东至河南新安县地，右有陇蜀丛山之溢，土地肥美，沃野千里；加上南面有巴蜀的富饶农产，北有可牧放牛马的大草原。既有北、西、南三面的险要可以固守，又可向东方控制诸侯。诸侯安定，则黄河、渭水可以开通漕运，运输天下的粮食，供给京师所需。如果诸侯有变，就可顺流东下以运送粮草，足以维持出征队伍的补给。这正是所谓金城千里，天府之国啊还是娄敬的主张正确。”于是刘邦决意定都长安，并拜娄敬为郎中，赐刘姓。
长安比蜀地更好用武，背靠昆仑天山，面朝九州中原，西拒长城匈奴，南接蜀山栈道。金城千里，易守难攻，进可以兼并天下，退可以虎踞一方。
孝直临行，众人送别，云长与孝直话别，赵云请求沿途护送孝直，孝直说，长安新克，赵云谨慎勇烈不可轻离。