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盖上干草，用淤泥把整个陶堆糊个结实。只留一个点火口和在顶上插几个小孔冒烟。把火点上以后，连点火口都封上。剩下的就看老天的心意和自然反应规律了。

馒头窑上的小孔在孩子们的目光中冒了两天的烟。终于不再冒烟的时候。王川小心翼翼的敲开了外面已经变得很硬的泥封。王川觉得新婚之夜掀开新娘的盖头也不过如此。好在泥封之下的黑灰里并非只剩下一堆土疙瘩。

孩子们对这些黑不溜秋，看着就不能吃的东西很是失望。他们看不出这些陶器的好坏，不知道王川嘴里念叨的什么下回应该把筛土是什么鬼，也不知道王川一脸欢欣的说这回有汤喝的汤在哪里。对王川一再要求的的什么小心轻放更是不理解了。

一个孩子拿过碗不明所以得看了半天，敲了敲觉得这个碗有点硬，仿佛想明白了什么一样就学着大人打磨石器一般把它砸到石头上了。他蹲下正准备从碎片里挑选适合的尖块的时候，两根藤条马上狠狠地抽在他露出来的光屁股上。

这回是男女混合双打。捏了好长时间泥巴的灵出手一点都不比王川轻。

伴着孩子凄惨的哭声，这回大家都知道小心轻放是怎么回事了。

这一窑的成功率还算不错。六七十个碗胚，成功了五十几个，六七个陶盆，也只有一个裂开，一个崩口了。不过这都是还能用的。裂开的给阿母装粮食用，崩口的少煮点就行。勺子也基本烧制成型了，看来今天吃肉喝汤不成问题了。

带着孩子们小心的清洗掉上面的灰，让他们先把碗拿回去待用。陶盆却还要在外面涂一层淤泥以防突然受热破裂。在部落的厨房位置累石成灶，陶盆接上水放上去，再见了烧烤。

鳄鱼肉太柴，早就不想吃了。正好昨天猎回来的一只小鹿还没有来得及熏烤，今天就吃它吧。

水烧开后，把带骨的鹿肉放进去。天天只吃肉也受不了。半干的土茯苓刮掉外皮，切大块，也一起放进去，煮熟了这东西都是淀粉，嚼起来有点像土豆，只是要硬很多。再跟阿母要一点晒干的香菇放进去提香。收集的盐果子狠心放上一把，这汤还有什么说的

文明征途的道路总是漫长。王川端着自己的碗看岩洞中的群魔怪相，如此安慰着自己。

喝酒喝出火气来的王川见过，喝汤喝成全武行的，王川算是开了眼了。

这东西分明已经喝过一次的了。上次嫌少，这次就煮了五大盆了，结果说好的平均主义什么的也全都没有派上用场。都靠抢的好不啦

王川觉得人头大的碗应该够大了，结果后面的还没有装完，前面的已经过来抢了算是怎么回事靠倒的么

知道汤热，就准备了筷子，不会夹用插也好啊，直接用手捞这是打算连自己的手一起煮了吃或者你们这些人还有印度血统不成吃得满手是油端碗不稳就算了，你这还踩上一脚好嘛，也不知道先止止血。

王川决定趁冬天来临之前再烧个三五次陶瓷，先存一批再说，要不然以眼前这帮人的造性，到了冬天再和泥捏胚那就痛苦了。至于那些说这东西除了碎的声音脆点，还没竹筒好用的，就再吃几天烧烤先吧。

第17章 来自远方的消息

部落的女人们开始在晚饭后学着裁缝衣服，男人们打磨石器或者研究结套之类的东西。孩子们则惯例围在王川身边的，听他讲一些新奇的事情。

循例让他们认了几个字，检查了一下前面教过的数数，后面大部分孩子就没心听这些枯燥的东西了。相对这些，他们更喜欢听故事和听唱歌。

适合这些听众的故事和歌曲并不算多，他们旺盛的好奇心不把王川问烦是不会住嘴的，今天没有讲解的耐心，还是不讲这些有内容的东西了。

他们喜欢听故事，无非是向往新奇的世界。听歌则是追求有规律的旋律。这种规律美感需求是来自灵魂深处的，听说最早流传的歌曲和舞蹈都曾用来祷告和祭祀，可见其被赋予了何等高度。

他们喜欢音律之美，唱歌只是其中一种。乐器表演的音律也同样能让他们满足。没有乐器，用几只碗装些水凑合也行。这些的陶器要发出金玉之声是不可能了，不过敲击这种新奇的东西发出来的声音还是和敲击石头树木竹子等发出来的声音不同的。糊弄一下他们足够了。

果然，在装了不同水的碗边敲出“叮叮当，叮叮当”的一段有规律的声音后，这些人就听得很陶醉了。如此敲击了几段之后，孩子们便带着满意的神色，各自睡觉去了。

部落慢慢的形成了一些新的习惯，比如饭后的这些活动，比如饭前阿母查点各自带回来的收获。

以前部落收获少，一眼就看完了，并不用怎么检查。现在收获多了，就要点验一下了。现在部落里吃食基本是管饱的，不过总有记功论奖的时候，比如谁穿比较完整的兽皮，谁在吃饭的时候选择大块的肉块，谁可以额外沾点一下阿母存放的盐霜这类的。

这一天阿母循例查看收成，夸奖了几个男人之后，同样夸奖了几个女人，因为她们带回来了几块大块的薯块。然后却发现藤筐少了两个，而且她很细心的发现少的还是王川做的比较结实的筐子。这就让她上心了。

有了藤筐之后，女人集采的收获增加了不少，同时采集的果实茎块的种类也增加了很多。以前没有筐子的时候都是挑大块的用藤条树枝缠绕着拿回来，小的只能就地吃掉或者用破碎的兽皮包一点回来，要不然就不采集了，现在不管大小都可以带回来，无形中就增加了不少收获。

吃饭的时候阿母问起筐子的事情，女人们才说是遇到豚部落的人，交换给他们了。那几块薯块就有交换得来的。

“你们在哪遇到他们的”阿母神情严肃。

这个时代虽然没有疆界的说法，但其实大家都是有领地意识的。一个地方产的食物就这么多，自己经常去的地方自然不能让别人过来染指，要不自己的食物就少了。女人们常去的地方阿母知道，如果在这些地方遇到了豚部落的人，那就说明豚部落的人越界了。这当然是不允许的。

事关别的部落的事情，这种消息一年也没有几次，大家都挺好奇的听着。王川也竖起了耳朵。见阿母紧张，他倒觉得事情可能不会这么简单。两个部落除非交换物资要不然一年都不会有什么交集，可见两边的“领地”还是有些距离的，如今忽然遇上，只怕是那边出了什么状况或者是部落的人走得远了。