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记载，愚师不敢妄言。”

学生只好坐下。老师继续讲课。

“六合之中，天地人物存焉。天有天道，地有地理，人有人伦，物有物性。有天道，故日月星辰可行也；有地理，故山川江海可成也；有人伦，故尊卑长幼可分也；有物性，故长短坚脆可别也”

那学生又站起来发问：“请问老师，日月星辰，是什么人推动运行的山川江海，是什么人造就的尊卑长幼，是什么人规定划分的长短坚脆，是什么人制定分类的”

“这全都是神灵所创造的。”老师回答。

学生问道。“神灵为什么能创造这些”

老师道：“神灵有变化之异能，造物之功法，所以能创造。”

学生问：“神灵的异能从何得来神灵的功法又是从什么时候开始有的”

老师无奈地说道：“先贤未说过，古籍也未曾记载，愚师不敢妄言。”

那学生坐下。老师继续讲课。

“君者，代天理世者也；民者，君之所御者也。君不行天意则废，民不顺君牧则罪，此乃治国之道也。”

那学生又问道：“民众的出生不是国君所能控制的，不顺从国君治理尚可理解；但国君降生是顺应天意的，国君违背天意是什么道理”

老师道：“神灵派遣国君代天治化世人。国君降生后如同将领在朝堂之外，将在外则君命有所不受，同理，国君出世则天意有所不领。”

学生问道：“老师您曾说过，神灵有变化之异能，造物之功法，为什么不能创造顺从神灵旨意的国君呢”

老师只能说道：“先贤未曾说过，古籍也未曾记载，愚师不敢妄言。”

这学生头脑异于常人，思想有别于凡夫，肯定是天尊转世。不过说实话，那些尖锐的问题，苏原自己也回答不上来。

从修行直到现在，这些问题大多也从未思考过。看来就算自己到达大罗天的十维时空，离天尊的境界还是差得太远

第366章 天外有什么

放学的时候，苏原等在学堂门外。

他看到那个学生出来，连忙上前见礼，道：“在下苏原，见过天尊”

“什么天天尊”那学生问。

“你就是天尊转世的啊”苏原说。

“我叫道真，只是个学生，天尊哪里敢当”

“那前世的事情，你还记得一些吗”

“前世你确定真的有前世吗就算是有，你又是怎么知道的”

“这个是神仙告诉我的，你是天尊下凡转世。”

“我自己都不知道，神仙又如何知道你凭什么相信这么荒唐的话”

“因为我也算是神仙吧”苏原有些说不过他。

“既然你是神仙，为什么还要来问我”

我如果我不是看在你是天尊的份上，一脚把你踢到天堂里，看你还相信不相信。但他毕竟是天尊，苏原没有那个胆子。

“那个等你再长大点，也许就什么都清楚了。我先告辞，再会”

苏原又找到智光。

“那个叫道真的学生应该就是天尊转世，可是他不记得前世的事，怎么办”苏原问。

智光说：“道家不是讲顺其自然吗你急什么”

“可是时光鱼将要毁灭所有的众生，能不急吗”

“凡事都有定数，如果众生有此一劫，谁又能救得了”

“那尽力而已吧”

“他还是小孩子，哪会记得以前的事，你想打听生灵源石的下落，要等到他开悟之后。”

“就是不知道他要到何年何月才能开悟啊”

“来，听段经文，静静心。”智光说。

苏原现在没事可做，听完经文，心里清静下来。从此，就和智光一起修行。

每天早上，天未亮就起床。开始念诵、、、等。念诵的起止都配有歌赞。

为上午一堂功课；下午以、、等为一堂功课。

是咒中之王，亦是咒中最长者。此咒有大威力，放大光明，能以佛之净德覆盖一切，有不可思议之大威德；

出于。是观世音菩萨为利乐一切众生而宣说，其利益功德广大如海而叹莫能尽。无论是消障除难、得善遂愿，还是究竟的觉证解脱，都能因其不可思议的大方便威神之力广为利乐；

包括：“如意宝轮王陀罗尼、消灾吉祥神咒、功德宝山神咒、准提神咒等十道咒的总称。咒语凝聚了十方三世众佛菩萨的很多功德能量，念诵十小咒可以修到很大的功德利益；

也称为。是般若经系列中一部言简义丰、博大精深、提纲挈领的重要经典。

下午，老法师会为众僧侣讲解诸经典奥义。其它的时间基本上都是打坐修禅定为主。苏原这才对佛教有了初步的认识和理解。

不过他向来都没有恒心，学了几天又跑到奥里罗城去看道真。

正好遇上道真放学回家，独自走在田间小道上。只见他边走边思考着，那神态已经到了忘我的境界。

苏原心念一动，一阵大风刮过。大风吹断一根树枝，挡在小路中间，差一点砸在道真的头上。可是那个道真对危险浑然不觉，慢慢地从枝叶间穿了过去。

苏原想再试试他，又下起一阵雨，把道真淋得透湿。可他仍然在苦苦思索着，丝毫没有觉察到已经在下雨这回事。

这孩子真是神游物外啊到底又在想什么呢苏原手一挥，道真的衣服立即就变得干爽起来。

“道真，你在想什么天快黑了还不快回家”

“我仰头看到日月星辰，低头就思考天上之天为何物，想不出来，晚上就睡不着觉。”道真回答。