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生命，所以一个灵魂能过制造许许多多的离族，自然而然想要灭亡离族的成本很大，离族因为数量庞大，存在方式让人悚然，故多为人鄙夷，遂以贱族称之。
光明流族，同为贱族，被划入贱族却是因为他们的作用太过巨大，以至于被各方势力牢牢把控，属于八大种族内最没有地位，却有至关重要的一族，无他只因为他们从光明中诞生，自带光明之辉，乃是浮幽世界天地灵粹的代表，就相当于外面世界的日月星三光对三界的作用。
所以因为自身的作用太过强大，光明族属于被人捕抓的存在，过着居无定所的日子，是为流族，流民一般的种族，甚是凄凉。
上述便是贱族，根基薄弱，身份低贱，却因为或是繁衍，或是其能力而在浮幽世界成为极具代表性的种族。
剩下的拓天贵族、掌空宝族，这两个贵族的来历就相对简单，却也更加不凡，要论跟脚来说，两族比帝袍天族、大相皇族、哼哈将族都了得。
且说拓天贵族，其功在于拓天，拓天者无非就是打破一处空间的地风水火，使其演化出一方混沌空间，浮幽世界能够扩展就是这个种族的功劳，当然这还只是空间的基础，毕竟被打开的空间是一个混沌空间，是无法成为生灵生存的地方，想要成为生存空间，那就要提掌空宝族的情况，空者，空间、时空，宝族的存在就是在于定住混沌空间的地风水火，从而创造出一个安静的生存地，为此两族在浮幽世界算是各方极力邀请的对象，宝贝多如牛毛，很是富贵。
当然要说高贵却也有，因为拓天贵族的跟脚那是地风水火的灵性化身，乃是昔日浮幽世界诞生后，天道孕育而出的，掌空宝族同样是时空碎片化形而出，算得上很高贵，只是因为贵族这两个身份已经被前面的两个种族拿去，没有办法，只能将富族落在两方。
拓天贵族、掌空宝族相辅相成，往来也交往密切，颇有联合一体的架势，所以地位超然，无论是武力值，还是富裕程度都是能自给自足的存在，能过存活延续下来，也就不是什么稀奇的事情了。
至此浮幽世界的基本情况就算是介绍完。
八族来历不同，地位千差万别，却因为各自不可替代的存在而成为浮幽世界里的主宰、话语权的一份子。
而至高统治者的确定，百族中的其他种族自然而然就是附属八族的存在，当然也并非所有种族都愿意归附他们，毕竟一旦依附，那可就是宗主国之间的关系，甚至比之还更恶劣，属于任由宗主国拿捏的存在，其中有混的不好者，那是比贱族还贱族。
神月族，昔日便属于那种不愿归附，却有渴望着得到好处的那种人，每每与其他种族打交道，都是以占便宜为主，一旦又风吹草动，立刻就全族搬迁离开，寻逆新的生存之地。
这种族群很多，神月族也只是其中的一份子。
说起这个，还需要提一提浮幽世界的另外一件玄奇事情，那就是浮幽世界的种族，无论漫长的岁月下如何演化，其种族的数量有心人的关注下赫然发现，百族百族，从上古以来就没有消失过，一旦在某个种族消失，必然的另外一个奇特的种族就会诞生。
也就是说神月族的离去，并没有让百族这个名头消失，相反的有一个不为人知的种族悄然中已经诞生。
天道造物便是如此悄无声息，却又无比强大。
咳咳，好吧，闲话已经扯了很远，话题偏离太过，些许情况已经介绍清楚，话头回转，且说地藏王的打算。
地藏王数次孤身脱队，除了是不想让别人看透自己的真实身份外，还有一个不可言说的目的。
浮幽世界，历经无穷无尽的岁月扩张下已经是辽阔无比，相比于冥河世界，这里的世界二字更加切合。
而不管世界如何变，有一个地方无数年来却并没有丝毫的变化。
浮屠天柱
地藏王真正的目的所在。
第两百四十章 浮屠天柱
浮屠天柱，诞生久远之前，具体来历地藏王考究不了，能确定的就是浮屠天柱是浮幽世界地标性的一座通天彻地的恍若天柱的高山。
嗯，如果非要让地藏王描述浮屠天柱是怎样的存在，那类比地球历史上的赫赫威名的不周山，用不周山，也就是被祝融、共工撞破的不周山来与这个浮屠天柱比较，其等级是相同的。
游走浮幽世界以来，当第一次看见浮屠天柱的存在，那时候地藏王就明白自己重新在异三界中出现的意义是什么，简单来说地藏王寻找到自己的人生价值。
浮屠天柱，必须登顶
地藏王立下前世今生的第二个大宏愿。
登上浮屠天柱，地藏王已经不是第一次，可惜却没有一次彻彻底底完成，他感觉自己每次在最后一步的时候似乎有什么东西阻止，不让他踏出最后的一步。
此次前来，时不待我，东圣通洲开通安全通道，地藏王也准备的差不多，他觉得自己不能拖延下去，这一次必须成功完成最后一步，无论是谁想要阻止，他都要彻彻底底抹除。
头一次，地藏王感觉自己杀意如此强烈。
“浮屠天柱，贫僧来了”
抬头仰望，地藏王如同虔诚的信徒，合十呢喃一语后，方才抬脚缓步踏上。
一步步，是对浮屠天柱的势在必得，一声声，是佛心梵唱下的坚定信念。
菩萨，菩萨，地藏王菩萨，壮哉
浮屠天柱，有别于不周二字的浮屠，这个浮屠就好似炼狱一般的存在，九万九千九百九十九丈的擎天玉柱，大概可以分为九段，第一个九千九百九十九丈，乃是泥犁恶瘴，步履为艰难的地形，险恶的迷瘴，稍有不注意，或许就会深陷其中而不能自拔。第二个九千九百九十九丈，乃是罪海悬流，一条恍若或者的溪流，无形无定，可能在前、可能在后的出现在面前，然后将生灵卷入罪海，使之沉沦，不复轮回。第三个九千九百九十九丈，杀心剑阵，防不胜防的飞来之剑，直指人之脏腑，一剑取命，凶险异常。第四个九千九百九十九丈，菩提飞絮，数值不清的菩提花瓣袅袅飘散，自动散溢出情人芬芳，诱导人菩提树下坐法，彻彻底底的法之罗网，想想修行是为了什么，就明白这种如同地球上的佛祖菩提树下成佛那是多么诱人。第五个九千九百九十九丈，焚火三千，从地气蔓延升腾而起的无名之火，烧身烧神，真正的大苦难。第六个九千九百九十九丈，藏经万卷，这个阶段全数为古经、天文，实实在在的不世经典，旨在让人沉沦。第七个九千九百九十九丈祈愿盛景，跨入一刻，生灵脑海中便是万千子民的声声念叨，或死哀求，或死悲痛，或是祈福等等，想想佛者身临，若选择驻足解惑，必然无法登顶，若不予理会，显然无法彰显佛者慈悲，实实在在考验佛心的关卡。第八个九千九百九十九丈，揭迷欲场，照见空性，未见本真，在此地来往之人莫能逃避，若不能坦诚面对自己，或者是看透其中的念想，那便会在此沉沦，成为此地森森白骨。第九个九千九百九十九丈，若说前八个阶段是考验前来之人，那最后一个纯粹是不想让人成功的，那就是因为此地坐镇有浮屠邪祟，浮屠邪祟诞生莫名，实力根据前来之人而定，具有遇强则强，不死不灭的特性，非常难缠。
至于九万九千九百九十九丈之后的最后一丈，那一抹风景，无人得知。
地藏王最高达到九万九千九百九十丈，距离终点还差九丈。
如今再次前来，地藏就是为那九丈而来。
泥犁恶瘴，平静渡过。
罪海悬流，清身慈悲意，此路畅通。
杀心剑阵，佛相金身开道。
菩提飞絮，佛法法佛，先有慈悲意，方才有法的诞生，一味追求法，不过是舍本逐末而已
焚火三千，既已驻身入地狱，何惧无名之火
藏经万卷，淡漠视之，经典再好，能有本心重呼