分节阅读 33（1 / 2）
然不同，完全是个忤逆子，当上皇帝之后对赵昚没有丝毫孝心，大概是南宋最为有名的不孝皇帝。
这不得不说是赵昚的悲剧。
宋孝宗赵昚虽然只是宋高宗赵构的养子，但他继位成为九五至尊的皇帝后，始终把太上皇当成亲生父亲孝顺，把吴太后当成亲生母亲供养，小事同父母商量，大事听父亲决断，有时哪怕是太上皇的一些理要求，他也想方设法给予满足，为此甚至不惜得罪满朝文武。然而，就是这样一位孝顺的皇帝，却将江山禅位给了极不孝顺的赵惇。
这其中既有赵昚的失察，亦有赵惇的假面表演。
赵惇在当太子前后，勤奋好学谦恭有礼，甚有孝心，常以父亲之喜怒形于己色，甚至还写诗称颂赵昚的功绩，但当他登上皇位后，便很快原形毕露，经常几个月不去重华宫看望孝宗，加上骄横蛮悍的皇后李凤娘从中搬弄是非，这便有了赵惇半真半假摔坏赵昚赐玉杯的事情，甚至在立储上唱起了对台戏。
儿子不孝，儿媳德，赵昚最终抑郁而终。
李凤梧知道这段历史，也知道最被赵昚看重的是大皇子赵愭，也就是庄文太子，不过庄文太子在1167年病死，据说是误用药导致病情加剧，这当中说没有猫腻很难让人相信。
太子患病，当然是太医负责，都是些大国手，怎么可能出现误用药物的低级失误。
夺嫡的惨剧，在哪个朝代都有。
然而这都是些庙堂高远的事情，李凤梧目前担心的如何保住文家小妹，这件事变得有些棘手，李凤梧不敢确信，如果朱文修提出收小妹为义女，文启来能不能扛住压力，如果朱文修抛出那个计划说与文启来听，文启来又能否抵抗住成为皇亲国戚的诱惑
父母之命媒妁之言，文家小妹纵然不愿意也可奈何。
所以自己要想让朱文修的阴谋破产，节点在于：李府找到媒人说媒，且文启来答应。
建康城的媒婆子李凤梧是不奢望了，老师陆游还在镇江，说起来他应该会和陈俊之相处愉快，毕竟都是主战派。
周必大刚走，这偌大的建康府，竟然找不到一个有分量愿意为自己说媒的人。
李凤梧觉得当下很忧郁，这直接会导致裆下也很忧郁啊，话说回来，那夜将木兰词初心给文家小妹后，反响貌似不，李巨鹿和燕小乙接头之后，倒是收到了小妹的回信。
小妹的回信并没有什么特别的深意，李清照的一首深闺词而已，从中看不出她对自己的心意，然后又打趣了一番自己的书法，堪称“大家”。
四月姗姗来迟。
这一日满城沸腾，只因当今朝堂三大相公，军界第一大佬，枢密使、魏国公张浚抵达建康，一般百姓并不知道张浚抵达建康的深意，只以为是视师淮上的例行公事，真正的意图，在偌大的建康城里，只有三人知晓。
建康知府朱文修、丁忧的太常卿柳相正以及李凤梧。
张浚暂时入主坐落在建康府治中的制置使治，早有邸报传达建康，是以这一日建康满城文武尽出城十里迎接这位枢密使，情景之壮观，大概可用“倾城迎相公”来形容。
枢密使、魏国公到达建康，这自然是一桩盛世，第一日建康文武官员设宴，第二日建康士族富贾设宴，第三日知府朱文修设宴颇有夜夜入宴忘归处的节奏。
张浚可是朝中一等大员，若能得到他的赏识向官家举荐一番，哪怕是举子生员也有可能入仕，因此这几日的府学中便显得很是冷清。
有关系背景的举子们早已回府，准备随家族长辈登门拜访张相公，没有关系背景的举子们心向学，四处打探哪里有关系可以亲近。
因此当曹崇走进御书堂一楼的一间讲室，发现竟然只有两个生员，一个在苦读孝经，一个在挥毫泼墨练字，还是略感欣慰的笑了。
苦读孝经的是杨迈，两耳不闻窗外事一心只读圣贤书。
苦练书法的是李凤梧，看得曹崇有直直摇头，这孩子的书法进步也太慢了曹崇便笑了笑，打趣道：“李小官人，你大可随你父亲一起去拜会张枢相，以那篇复兵论的水平足以让他刮目相看，没准待他视师完回临安后向天家举荐，岂非省了你十年功。”
李凤梧头也不抬，“没心情搭理他，我现在愁着呐”
曹崇讶然，还有人对张枢相爱答不理的，忽然有种找到知己的感觉，恐怕苦读孝经的杨迈亦是如此吧，爽朗的笑了，“那可是当朝枢密使，一等大员魏国公啊”
杨迈适时出声，“曹先生不也没去，我没记的话，第一次曹先生只是出城迎接意思了一下，晚上的宴席可没有参加。”
曹崇是东厅教授、宣奉郎，官从七品，确实有资格参加第一夜的晚宴。
“我辈读书人，不求功名于朝廷，做好学问便是。”曹崇在建康府学呆了一辈子，这和他秉直高傲的性格有着脱不开的关系，否则他只需稍稍低头弯腰，给那位同事几年后来宣麻拜相的周必大去信一封，又怎么会在史书上留不下青名。
话锋一转，曹崇问道：“李小官人，你是在愁伐柯之事”
伐柯是诗经中的一首诗，为西周时期的山歌，描述了诗人见到一位中意的女子，就央告媒人去说项，终于姻缘得定把女子娶了过来的故事。
第六十二章 枢相张浚
李凤梧放下笔豪，苦恼的道：“先生不知，这满城媒婆都慑于府尊之威，不敢与我李府去那文宅说媒，叫人好生着急。”
曹崇笑而不语，只道：“月老易做，好事多磨。”说完转身走了。
李凤梧莫名其妙，这曹崇搞的什么鬼，什么月老易做好事多磨，一旁读书的杨迈走过来，用书戳了戳李凤梧，“你还不回去准备礼物拜会曹先生，他愿意为你去做说媒。”
李凤梧恍然大悟，喜出望外，这可真是个了不得的媒人。
曹崇当然不是媒婆子，但他是建康府学东厅教授、宣奉郎，官从七品，这仅是一种身份，而周必大一走，他就是整个建康最为知名的学术大家，这可是实质上的学术大家，不是沽名钓誉之辈。
在古代，说媒的并不是只有媒婆子，女方的亲属长辈、或者在本地有声望的人都可以去做媒，而且这两种身份的人说媒的成功率极高。
曹崇自然属于后者，在建康属于名望大儒。