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天尊一番斗法然后邀集诸天共商，此刻拥有大天尊的信物玉皇簪，论缘法也有资格登台。况且他欲宣地天条早已拟好，见众仙家前辈无人做声，当仁不让挺身
梅振衣刚迈一步，青帝突然闪现在他身边，灵台互感暗语道：“帮我拿一下。”说话的同时已将金击子递了过来。
梅振衣不知青帝何意，下意识地伸手一接，身形突然被一股力定在原地，手捧金击子一动都不能动，也不出任何神念来。他竟然在此刻被青帝“暗算”了，青帝此举分明就是要阻止他登上封天台。
外人并不完全清楚其中的变故，只看见梅振衣上前一步捧住了青帝递来的金击子，然后就站在那里不动了，与沉默的大多数仙家一样。
梅振衣不明白青帝为合何这样做难道他要争这场大功德吗，那为什么刚才不动当年在洛阳云端上众仙家对峙时，清风仙童曾示意梅振衣站到中间去调解，成就一场功德，却被突然赶来的镇元子抢了先手，此刻又是怎么回事
其实青帝若要登台，梅振衣必不会争，因为他要宣地天条就是青帝所拟。
“金击子出自万寿山，我若回不来，就托你送还，并到芜州代我向绿雪告别。
若真是那样，打猴鞭是一点谢意。”青帝的声音又从灵台神念中传来。
梅振衣疑惑不解，却无法开口询问，灵台中另有所感，青帝的另一件法宝打猴鞭，也莫名到了自己地左袖中。
青帝举步向铺云长阶走去，他一动，法舟也动了，两人几乎同时走到了广场尽头的长阶下。长阶很宽足够数人并行，但两人没有同时登台，而是在长阶下止住脚步对面而立。
“我若不出来，你也不出来吗”青帝问法舟，金色的眸子里有淡淡的嘲笑之色。
法舟微微一笑：“青帝何出此言贫僧正欲登台，你我齐步而行，这一问实在多余。”
青帝又转头道：“米迦勒，你也来吗”
米迦勒摇头道：“我不必登台，不论天条何人所立，若依梅真人之言，不违背诸天世界地修行本源，又能斩断如今的天人之乱，天国自然立愿而守。”
青帝笑了笑，又瞪眼问道：“波旬，你不凑这个热闹吗”
波旬摇头退了一步：“不必了，还是二位去吧。”
青帝又望了远方的万寿山一眼，神情似很感慨，转头朝法舟道：“有些事，其中玄妙谁也无奈，果然还是你我二人站在此处，你毕竟还是站出来了。”
法舟一指高台问道：“你上去，还是我上去”
场景有点怪异，镇元子没有现身，米迦勒、波旬都不欲登台，而法舟与青帝却站在长阶下商量谁上去这有什么好让，又有什么好争的但事情好似不是这么简单，梅振衣手捧金击子恍然有一种错觉，仿佛又看见法舟与青帝在玉门关外云端上，那一场奇异的对峙重演。
然而这对峙只是一瞬，青帝答道：“演法论高下方知”话音未落就出手了。
诸天世界中，两位修为最高的仙家居然打了起来。战场只是长阶尽头那几步之地，而旁观却很难看清楚他们是如何动手，灵台所见一片恍惚，根本看不见青帝与法舟地身形，也感觉不到一丝法力波动传出，此刻环绕封天台的诸天世界也变得时而模糊时而清晰。
不知他们斗了几个回合，施展了多少手段时间不太长也不算短。斗法地最后一幕众仙家都看清楚了，青帝与法舟的身形又突然重现，青帝手挥金击子一击正敲在法舟地脑门上，出“当”的一声响，就似寺庙里地晨钟长鸣。
这响声悠长，带着穿透神念的回音传遍了诸天世界。金击子本在梅振衣手中捧着，青帝怎么又拿出一根想必是与大天尊斗法时一样的神通境界，灵台变化而成。
这一击之后斗法就结束了，青帝手提金击子哭笑不得：“这算什么，我有狼牙棒你有天灵盖吗”
小和尚法舟摸了摸光脑门，毫不动怒的反问道：“青帝，看你手中是何物”
青帝低头，脸色微微一变，他手中灵台变化出的金击子，在转念间竟成了和尚敲木鱼用的棒槌，众仙家都看的清清楚楚，很多人忍俊不禁露出笑意。
“好手段，你当真不弱，但演法论高下，还是你输了”青帝一挥袖，木鱼槌化为无形。
法舟一摆手道：“是我输了，您请登台但无论如何，你欠我一叩。”他又回到了广场中央众仙家之中。
青帝举步登上长阶，这条长阶有一丈八尺宽，形容不出有多高，上面层铺着凝聚不散的祥云，青帝的身形就似在云朵中飘然升起。看他的背影，羽衣银丝之光与雪白的长伴随祥云飘浮，看不清他登阶的脚步。
当青帝转过身来时，已站在那块无字白玉碑之前，他的身形说不清是高大还是渺小，但诸天世界修士，不论多远，都能看的清清楚楚那没有血色接近透明的脸庞、淡然毫无表情的金色眼眸。
第六卷：子非鱼 344回、登台此宣当自斩，妄拟天心为己心
帝没有一句废话，甚至连开场白都没有，直截了当开不可妄拟天心为己心。”
这是天条的第一句，仙家妙语声闻并不复杂，但要把它具体描述出来却很困难，勉强可以这样解构
世人经常说的两句话让人觉得很无奈、很悲情甚至可怕，一句是“我这么爱你，你为何不爱我”另一句是“我所做的一切都是为你好”它们可能出现在各种不同的情况下，具体何指、究竟有没有道理，不必一一去做解释。
但超脱轮回的仙家，从修行本源而论，不欲为红尘中的痴男怨女。超脱轮回是自己的福缘，指引世人超脱轮回是自己的功德，世人爱也罢、恨也罢、羡也罢、妒也罢，那是世人的选择，仙家既无法强求，也不可强求。
世间修士或普通凡人，修行发愿坚定不移或者偏执自视，都是轮回中的众生相，做为已超脱轮回的仙家，则不应彼此妄拟他人，否则世间之乱迟早波及仙界，进而返乱众生。