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是道教之人，早与佛教有约，当下上前一步，奏道：“佛教教义多有慈悲为怀之意，导人向善，陛下此举自可行教化世人之意”

唐太宗还未回答，突然旁边一声冷“哼”传来。袁天罡心中一惊，敢如此在朝堂之上冷哼的自然只有那法家弟子魏征。

魏征此人两秀清风、刚正不阿。以劝柬而闻名于世，很多次据理力争，将那唐太宗都弄得下不了台。偏生唐太宗对魏征信任无比，常与人道：“魏征于我，有如一镜子耳”

魏征自是对那佛教没什么好感，只上前一步，道：“佛教自传入东土以来，其教义诸多偏颇，教人忍受苦楚，脱离红尘，此举实在是泯灭世人之本性，谈何教化”

众大臣闻得魏征之语，只连连点头称是。魏征说的却也是有几分道理，佛教在东汉明帝时传入东土，后在南北朝时期实现了一个虚假繁荣，其原因便是这佛教教义被南北朝当朝者给断章取义了，被宣扬成逆来顺受之教派。

也正是如此，佛教才迫不及待的想要佛经东进，佛经上自是有全面的佛教教义。

袁天罡终究是道教之人，道教如今贵为大唐国教，自也不好为了佛教来与魏征打那口水战，当下退到一边，不再言语。

唐太宗见得众大臣似都赞同魏征之意，心道自己答应了如来佛祖要偿还洛阳十三棍僧那番因果，君无戏言，总不好出尔反尔。

当下唐太宗朝那李绩道：“李卿家，你向来足智多谋，你且说说看，此事朕该如何处置”

李绩原名徐绩，因广立战功被赐姓李李绩是条老狐狸，如何不明白唐太宗之意但又不愿得罪诸多大臣，当下拜道：“臣谨尊陛下之意”

这不说了等于没说，唐太宗一时气塞。

却有那儒家弟子房玄龄出列道：“回秉陛下，我等大唐一统天下，民福国强，乃是天地三界之重，陛下被地界万国尊为天可汗，自当有包容万物之心佛教虽有诸多偏颇，但终究是源远流长，我等大唐大可存其精华，去其糟粕，为我等万民所用尔”

此话自是深得唐太宗之意，唐太宗大喜。却是听得房玄龄又道：“然我等东土也曾有诸子百家争鸣，流传下来者尚有儒、道、法等几家，陛下文治武功，皆可称千古一帝，陛下当也使我盛唐气势，远播东土之外”

唐太宗马上取天下，自是被这等意气风发之语给说得热血昂扬，仿佛又回到那率领众将征战沙场地岁月

唐太宗霍然站起，道：“房爱卿说的正是，我大唐有包容万家之胸怀，有教化万国之气象明日我便拟旨，佛经东进，百家西度，两者同时进行”一众大臣皆是烈士末年，壮心不已听得唐太宗此豪言壮语，只一齐向唐太宗拜道：“吾皇万岁万岁万万岁”

一二六节 六耳使命

玄木岛，玄木府内。

李松正在闭目清修，突然心神一动。转念才想间，李松自是知道了何事，当下面带微笑，继续静坐

突见一到青光闪过，却见一人影来到李松面前，跪地便朝李松拜道：“弟子六耳拜见老师多谢老师点化之恩”正是那李松门下第十弟子，天地四大灵猴的六耳猕猴

六耳猕猴当初醉酒闹地狱，李松见六耳猕猴性子偏激，便罚六耳猕猴回花果山，每日早晚各念三三得九遍“心平气和”，直到自己有所悟了方才可以出山。

六耳猕猴自是不敢怠慢，从此便老老实实的呆在花果山上，开始修心养性起来。刚开始那段时日，六耳猕猴认为念着这么一个话语实在无趣，不过是为了完成任务而已。可后来，六耳猕猴却是觉得似乎自己真好象没有以前那般冲动了

山中无岁月，转眼间就是几百年时间已过。六耳猕猴冲动的性子是减了不少，可有所悟嘛，还离得很远呢

这一日早晨，朝阳初升，和煦温暖，懒洋洋的照在花果山上。花果山上草木沐浴着阳光，生机勃勃，笑意盎然。一阵微风吹过，捎带着漫山遍野的混着泥土气息的花香。

一群群猴子在吸啜着那些草木上的露珠，笑声欢快响亮，不时的朝着六耳猕猴打着招呼。

六耳猕猴突觉心有所悟，当下便跑到那花果山顶自己化形之所，如以往未化形时一般吸收着这花果山间的天地灵气。只觉得心旷神怡，每一个毛孔都舒畅了起来。

六耳猕猴脑袋中突然闪过老师李松平日里要求自己每天早晚各念九遍的那个“心平气和”，当下大是兴奋，于是便一个筋斗向玄木岛翻来，前来拜见李松。

李松见得六耳猕猴神情，只笑着点点头。示意六耳猕猴站起来说话。

六耳猕猴拜道：“弟子以前性子狭隘，无那容忍之量。却是错了”

李松道：“你如今已悟，为师也是深觉欣慰，然你既已知今是而昨非，又何必沉迷于过往之事中”

六耳猕猴躬身道：“老师教训地是”顿了顿。林雷又道：“老师。弟子闻得张百忍师侄欲往西天宣扬玄木岛一脉儒法两家思想，然张百忍师侄乃一普通凡人，怕是西天路途遥远，是故弟子特前来请命，护送张百忍师侄此去西天一行”

六耳猕猴天生善聆音，能察理，知前后，万物皆明。如今既然得悟，自也明了自己之责。于是才向李松请命护法张百忍去西天宣扬儒法思想。

李松看着眼前这恭敬的六耳猕猴，一下子突然感慨万千。后世李松在思考那西游记故事时，一直有一件事情没弄明白，便是在唐僧西行路上，真正的能与孙悟空有一战之力的妖怪。要么是各路神仙的坐骑下凡。如金角银角大王、独角兕大王是太上老君的门下；青狮狮陀王、白象番绒王等是佛教菩萨地坐骑；要么被佛教度走，如红孩儿、牛魔王、鹏魔王等尽皆被西方佛教度走。

惟有一人例外。此人正是这和孙悟空同称混世四大灵猴的六耳猕猴，被孙悟空当着如来地面给一棒打死。

更让李松弄不明白的是，六耳猕猴与那孙悟空一般武艺，都是七十二变。要知道，七十二变威力无穷，乃是佛道两教护教神功，寻常人等哪里学得着很显然，六耳猕猴不可能是道教门下，否则，怎么可能就如此被打死了

有人说，天地四大灵猴占尽天地灵气，不能共存，此言根本就不成立，君不见当初花果山七大圣结拜时，老五赤尻马猴猕猴王与老七孙悟空不就在一起喝酒吃肉打架，欢快的很

直到后来李松在花果山上收取至尊宝为徒时，看见六耳猕猴趴在那花果山顶才明白：原来这孙悟空与六耳猕猴根本就是因果纠缠不清，乃是一对生死冤家。六耳猕猴的死，不过是佛教地一个算计，要坚定这孙悟空向佛之心而已。六耳猕猴乃是那号称“十洲之祖脉、三岛之来龙”花果山中地一丝阴阳交合之气孕育而生，本是天定花果山之主，因为花果山的特殊地位，佛教东进之事或由六耳猕猴来进行护法。

不料女娲炼石补天出了岔子，六耳猕猴被孙悟空这个外来户给抢了山头地盘。孙悟空与六耳猕猴一般资质，不同的是，孙悟空身上有六耳猕猴没有的大功德遗泽，孙悟空背后站着一个女娲圣人。