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算大。

这些人昨天就到了,除了凌展与廖胜义知道方宝的真实身份外,其余的人都听到了修罗王干掉崔华及乔树声三名黑道大哥的事,知道是他领头重建北雄帮,没有谁心里不服,而且个个都充满了兴奋,在背后悄悄的猜测,这位修罗王看来甚是年青,多半是北雄帮某位大头目的后裔,才会请动年近九十的刘心武出山相助。

方宝已经得到了刘心武的指点,昨晚就将仪式先演练了一遍,到了香案前,对着最上面供着的一副满脸虬髯的和尚像恭恭敬敬的上了三柱,每柱三根,共九柱大香。

这个和尚,不是别人,就是大名鼎鼎的达摩祖师,北雄帮是胡子之后,自然要敬胡子的祖先,而有关胡子这一词的来历,向来有三种说法,一种说法是胡子崇尚武力,过去被人称为土匪,而达摩在河南创下了少林拳法,形成了名震中外的少林武功,胡子中多有习练之人,再加上达摩长得非常凶悍，满脸虬须，甚是威猛,胡子也知道土匪这名称不好, 于是根据祖师爷的相貌特征，给自己起了一个新名字胡子。如果当面叫这些人土匪，轻则挨一顿痛打，重则可能就没命了。但你当面叫他胡子，一般他们不会理会。另一种说法是,清末东北土匪一般都用土枪，平时枪口处堵一塞木，塞木上系着红缨。当要射击时便将塞木取出衔在口中，远处望去就像红色的胡子，所以人们称土匪为“红胡子”。而第三种说法是民间故事，东北人叫它“讲瞎话”。说从前一个老太太有十八个儿子，外出谋生受到富人的欺负，返回家中想要干杀富济贫的职业，但又怕让人认出来，于是就想出了一个办法，每当行动之前用纸条在脸上贴很多胡子，然后再去杀富济贫，于是大千社会中又出现了一个行业胡子。

这三种说法,毋庸置疑,第一种说法最为胡子们接受,因此在敬祖先的时候,都是以达摩为尊,称为祖爷爷。不过要是这个潜心佛法弘扬慈悲的祖爷爷知道自己被后世一帮杀人放火,抢掠绑架,大块肉大块酒,喜欢睡女人的人士奉为祖爷,估计在西天也是难以心安,连呼惭愧的。

第五卷 民族英雄 第三十一章 重建北雄帮2

第五卷 民族英雄 第三十一章 重建北雄帮2

在敬完祖爷之后,又敬历代帮主,而北雄帮之名正式出现在东北不过百年,历代帮主只有八位,方宝同样去上了九柱香,不过这香却比敬达摩祖爷的少了一截。

刘心武见到方宝上完香,就拉长声音道：“敬祖师毕,绺子起局,拜大当家。”

这绺子要在胡子中是派别的意思,绺子起局的老话就是挑头单干,占山为王,而在北雄帮,过去都是以帮主相称,但方宝觉得大当家这样的字眼儿更显得亲切,与兄弟们更近乎,便让众人以此相称。

于是,包括刘心武在内,全都聚在一起,跪拜在地,朝着方宝磕了六个响头,而这跪磕之礼,也只是在起局的时候有,日后再相见,这些人就要右手攥住左手腕放在左胯边上，然后弯腰施礼,见上司或者长者都这样,叫做尊者礼。

拜了方宝之后,被两名门徒扶起,刘心武又回到了香案旁,大声道：“局起,兄弟同心,歃血结盟。”

在他的话后,两名门徒就去拿了一个大海碗,里面装着半碗烈酒,其中一人则给方宝递过去一把牛角尖刀。

方宝右手接刀,伸出了左手中指,飞快的一划,一道鲜血便从指尖流了下来,然后滴落在酒中。

他滴了血之后,把刀交给了一名门徒,由他去请别的人同样这么做。

走了一圈下来,包括刘心武和他身边的两名门徒都在碗中滴了血,已经满是鲜血的大海碗回到了方宝的手中,由他喝下第一口,然后再传了下去,在场的每个人都喝了。

喝了血酒之后,就由方宝宣布帮规,概括起来为五清,六律,七不抢,八不夺。

五清是,第一,大当家的要的清。应该要的地方一定要，到朋友地界，不强抢豪夺。处理事务赏罚分明，诺守信用，得到的财物据实分配。第二,兄弟们打得清。听大当家的指挥，不得乱打乱抢。第三,号令传得清。第四,稽察查得清，查清兄弟有无隐匿贵重物品、奸y妇女、蛊惑局事、贪污勒索等违规行为。第五,线路子带得清，保证不走错路线而受到重创。

六律是：贪吞钱财者处死；奸y妇女者处死：携带帮中钱财枪弹外逃者处死；反叛和蛊惑局事者处死；欺贫弱者处死；战斗厮杀临阵脱逃者处死。