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分节阅读 45(1 / 2)

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,直接明偷暗抢拿走,你能有什么办法而松鹤谷向家就不一样了,人家有敲竹杠谈价码的资本,随便给玉牌编个说得过去的来历,别人也不好追究。”

游方点了点头:“江湖风波险恶,竹杠不是那么好敲的,就连做善事都得小心点胡旭元要抢这面玉牌,就是贪图寻峦派的好处吗”

刘黎摇了摇头:“若胡旭元和你一样小家子气,有这种敲竹杠想法倒也说得过去。但左狐先生身为一门宗主,想法必然不一样,他可能会图谋间接控制整个寻峦派,那好处可就是应有尽有了。”

游方附和道:“本钱不一样,能做的生意就不一样,是我和胡旭元的区别;地位不同,眼界就不同,想的事情当然不一样,是我和左狐的差距。”

刘黎又笑了,训了一句:“自己知道就好,别以为会两下子就了不起,半瓶子醋乱晃但这块玉牌还有讲究,一般人不清楚,向左狐可能知道一些,它不是普通的器物,而是一块玉箴,里面记录了寻峦派自古相传的风水秘诀寻峦决的心法。”

游方这回是真的吃惊了,将玉牌从刘黎手里拿过去研究了半天,它既不是空心的上面也没有微雕文字,灵觉感应毫无结果,疑惑不解的问道:“寻峦决我小时候看过,还会背呢难道那是不是真经,另有秘法相传,藏在这块玉里面哪儿呢,哪儿呢”

刘黎反问道:“你背的是哪一部寻峦决”

游方:“当时然宋朝赖布衣写的寻峦决。”

刘黎:“你背的不会有错,就是那部自古相传的寻峦决,它当然没必要写在玉牌里面,所谓留在玉箴中的心法,不是秘诀文字,而是一种见知灵引,帮助后来人感悟真意”55x全集小说下载

什么叫见知灵引有些东西很难空谈清楚,比如风水阵法。游方小时候在风水书中学的再多也没有真正的用处。但是掌握灵觉之后,被刘黎诓到八大处转了一圈,切身感受到地气灵枢的运转与呼应,隐然构成了天人相合的巨大法阵,对风水阵法便有了直观的理解与切身的认知。

从这个角度讲,八大处就是一种见知灵引。而真正的高手,能将这种文字无法描述、只可意会不可言传的感知,通过神识凝炼在特殊的器物上,方便后来人体会。

器物所谓的灵牲,就在于它与人之间能产生的精神共鸣,这一点游方在练剑时有切身的感受。

所谓灵性往往是很独私的感受比如换个人用那柄剑,未必会“看见”一个叫秦渔的女子,那仅是游方自己的特殊机缘所赋予它的“心像”。但“见知灵引”却是另外一种境界,不论后来者是谁,只要功夫到了地步,都可以在器物上感受到前人特意留下的信息。

这么一解释,游方倒是明白了,把玩着玉牌道:“看来我的功夫还不够,待到化灵觉为神识之后,就可以了吧”

刘黎微微一笑:“那也差得远,至少要有左狐先生那种本事才行。”

游方有点泄气,眼珠一转,将玉牌遥过去道:“您老人家一定有这个本事喽,要不看看玉牌里的见知灵引是什么”

“我就试试吧,好些年没见过这种东西了。”刘黎面带得色接过玉牌,握在手心微闭双眼一昏高深莫测的样子。游方也瞪大眼睛在一旁看稀奇。然而仅过了片刻,刘黎突然脸色一变,睁开眼睛呵斥道:“小游子,你怎么把它给煮了”

游方一怔,随即解释道:“这块玉牌也被阴气封存了多年,玉器虽没有大碍,但表面硬度也会稍软一些,要很长时间才会恢复。我用江湖册门水火齐攻的办法加速回火还阳,放在火上用水煮了几天。”

刘黎长叹一声:“玉器不怕封存,所以适合炼制箴物,慢慢回火还阳也就是了,你何必多此一举不怕外行人不敢动,就怕只懂一半的内行人乱动啊这块玉箴中的见知灵引让你给抹去了,可惜了寻峦派前辈祖师的一番凝炼心血。”

游方愕然道:“我不是故意的,那怎么办啊”

刘黎大有深意的看了他一眼:“其实也没什么,寻峦诀仍然流传,而历代地师所学,当然包括各派地理风水之法。待到你将来有了地气宗师成就,将自己对寻峦诀的感悟见知,以神识凝炼于玉牌中,不就可以补救了吗”

游方追问:“很难吧要到什么境界才行”

刘黎掂了掂玉牌:“假如它是一本书,读之尚且不易,更何况写出来谈风水地气功夫,与你言之尚早,我也不好回答。你懂内家拳法,可以打个比喻,至少要有相当于形神皆妙,与道合真的境界才行。你要记住了,这次可不是欠我人情,而是欠了千年之前风水大侠赖布衣前辈的人情。”

游方很懊恼,他家传册门所学就是鉴别与修复器物,并以此为得意,但今天却自作聪明毁了一件难得的珍奇器物,那种挫折感不是别人能体会的。虽不甘心但也无奈,谁叫自己学艺不精呢想了想他又问道:“寻峦派是什么来历,与赖布衣前辈有什么关系”

在风水堪舆界大名鼎鼎的赖布衣,原名赖风冈,字文俊,自号布衣子,又号先知山人。他是江西省定南县凤山冈人,一生相当有传奇性,颇难考证。夷坚志记载他在建阳县当过官,喜好相地术,于是弃宫浪迹江湖。还有传说他生于宋徽宗年间,九岁就高中秀才,后来曾担任国师之职。由于遭到了秦桧的排挤,他弃官云游,自称布衣子,故此世称赖布衣。

赖文俊撰有绍兴大地八铃及三十六铃,在天一阁书目中有地理大成15卷,以赖文俊所撰催官篇为首卷。只有在江湖风门传授的秘法中,还有一部寻峦诀。

赖文俊身为一代风水大师,不仅继承前人的堪舆理论,还创立了天星风水学。直到今天,他创立的“天星拨砂法”和“辅星水法”仍被风水界广泛使用。他还创立了“人盘”,即在罗盘的“天盘”、“地盘”基础上,加入“人盘”,使罗盘上天地人三才齐备。

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